【說明】
一、本章是孔子為統治者設定的治國之道。
二、春秋時代實行車戰，兵車的數量反映國家的大小強弱。千乘之國，是具有一千輛兵車的國家。兵車多的國家有數千輛，千乘之國算不上大國。本章人與民對舉，可知人指由各級官吏組成的貴族階層。如果最高統治者愛護他們，各級官吏就會恪盡職守，盡忠效力。
三、本章較好地體現了《論語》的語言特色：簡潔明快，含意深刻，通俗流暢，易讀易記。
1.6子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
【語法分析】
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，［泛］愛眾，而親仁。∨行有(餘)力，則［以∨］學文。”
【譯文】
孔子說：“子弟進入父母的居處，就要孝順父母；離開自己的居處外出，就要敬愛兄長；處事要謹慎，說話要守信；普遍地愛護大眾，而親近有仁德的人。這樣做還有餘力，就要用來學習流傳下來的文獻典籍。”
【說明】
一、本章說明學習做人是第一位的，有餘力再學習文化知識。
二、《禮記·內則》說：“由命士以上，父子皆異宮。”古代士這個階層以上，父子居住的房間是分開的。
三、“弟子入則孝，出則弟”的“則”，連詞，表示對待性的承接。兩事如果有正反、上下、前後、裏外等的關係，常用平行的兩個分句對待起來說，並在兩個分句各用一個“則”，表示彼此對照的關係。
四、1.孔子的話，音節整齊勻稱，讀起來上口悅耳。2.“信”、“仁”、“文”三個同韻字安排在句末，同韻字與不同韻的字交錯間出，有回環往複的音樂美。
1.7子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【語法分析】
子夏曰：“∨賢賢易色；事父母，［能］竭(其)力；事君，［能］致(其)身；［與∧朋友］交，言而〈有信〉。①∨雖曰「［未］學」，②吾［必］謂「之學」矣。”
【譯文】
子夏說：“看重妻子的美德，不看重妻子的美色；侍奉父母，能竭盡自己的心力；侍奉君上，能獻出自己的全部精力以至生命；與朋友交往，說話誠實守信。這種人雖說沒有學習過《詩》、《書》、《禮》、《樂》等，我也一定要說他已經學習過了。”
【說明】
一、本章說明衡量學習與否的標準不是看學曆，而是看一個人的行為，看他的言談舉止。
二、1.“言而有信”的“而”，連接動詞性中心語和補語，表示補充說明和被補充說明的關係。2.“吾必謂之學”中的“謂”含有認為的意義，“之學”是主謂詞組，整體充當“謂”的賓語。
1.8子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過，則勿憚改。”
【語法分析】
子曰：“君子［不］重則［不］威，「學則［不］固」。∨主忠信，［無］友(［不］如己)者。∨過，則［勿］憚改。”
【譯文】
孔子說：“君子不莊重就沒有威嚴，所學的也不會鞏固。要以忠信作為立身處事、待人接物最重要的道德品質。不要跟不如自己的人交朋友。犯了錯誤，就不要害怕改正。”
【說明】
一、本章是孔子對君子進行自我修養所提的四點要求。
二、“君子不重則不威，學則不固。”這裏的君子是指在上位的統治者，他們不莊重就沒有威嚴，下層民眾就不會敬畏。“學則不固”是承“君子不重”繼續說它的後果的，不莊敬持重就會輕浮急躁，學習就不能堅持到底，所學的東西也就不會牢固。
三、1.“君子不重則不威”是個假設關係的緊縮句，“學則不固”，是承“君子不威”的後果，也是假設關係的緊縮句。2.“無”通“毋”，副詞，表示祈使的否定。
四、本章的語言有話則長，無話則短，繁簡得當。後三句提出的要求或者好懂，或者其他篇章已經說得較多，所以點到即止。至於君子為什麼要莊重，道理不很明顯，其他篇章涉及得也少，就從反麵稍作說明。
1.9曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”
【語法分析】
曾子曰：“①∨慎終，追遠，②(民)德歸〈厚〉矣。”
【譯文】
曾子說：“統治者能夠審慎地對待父母的去世，追思許多代以前的祖先，老百姓的道德風尚自然就歸於淳樸厚道了。”
【說明】
一、本章說明慎終追遠的教化作用。
二、①②分句之間是假設關係。
三、“慎終追遠”，運用活用(“慎”由形容詞活用為動詞)、特指(“終”特指父母的去世)、稱代(“遠”以屬性代事物)等手法，結構成一組形式整齊、言簡意賅的當句對，後來凝固成一則恪盡孝道的成語。