肉食者：指公卿在位者，享有俸祿的官員。
又何間焉：間（jiàn），指參與其間，去聲，動詞。又間（jiān），中間，平聲，方位詞。平去兩讀音義不同。
犧牲玉帛：犧牲指牛羊豬三牲，玉帛則指玉琮、圭璧、幣帛之類，皆祭祀禮神之物。
孚：取信於天地鬼神。
小大之獄：小獄指爭訟之類，大獄則為殺傷之類。
情：指實情，沒有冤枉。
戰則請從：從（zònɡ），訓為隨行、從行，去聲。又從（ɡ），訓為服從、聽從等，例如上文“民弗從也”。平去兩讀音義不同。
乘：兵車，去聲。
長勺（shuò）：魯地，商民六族聚居於此，在今山東萊蕪巿東北。《古文觀止》注“音酌”，本為入聲字，地名。現代漢語音sháo，即勺子，指有長柄舀東西的餐具。
轍（zhé）：車輪的軌跡。
軾：車前橫木。
竭：盡，用盡。
旗靡：旗幟顛倒歪斜的樣子。
譯文
齊國的軍隊攻入我魯國，國君準備迎戰。曹劌是魯國人，請求謁見國君。他同鄉的友人說：“當官的享受高薪厚祿，自然要想辦法了，你又何必參與呢？”曹劌說：“當官的都是淺陋的庸才，完全沒有謀略和遠見。”於是獲準謁見國君。曹劌問：“國君憑什麼條件可以跟齊國打仗呢？”國君說：“我節衣省食，過著簡樸的生活，不敢專享奢華，很多時候還照顧遭受凍餓的窮人。”曹劌回答說：“這是微薄的小恩小惠，而且還不普及，老百姓是不會領情聽從你去打仗的。”國君說：“我用三牲、玉琮、圭璧、幣帛等祭祀神明，沒有虛報祭品，完全是一片誠意。”曹劌回答說：“這微薄的小誠小信未必能取信於神明，上天不一定要降福魯國的。”國君說：“國家各級獄訟和案件，雖然不能事事都明察秋毫，但一定努力探索實情。”曹劌回答說：“這是盡心負責任的表現，人民會支持你的，可以一戰了。如果決定跟齊國作戰，我希望能隨軍出戰。”
魯公讓曹劌一起坐上戰車，在長勺一帶布陣作戰。兩軍列陣對壘，魯公準備鳴鼓進兵。曹劌說：“現在還不能進兵。”齊軍擊鼓，接連進兵，魯軍嚴陣以待，齊軍無功而還，到第三鼓時，曹劌說：“可以進攻了。”結果齊軍大敗，魯公準備乘勝追擊。曹劌說：“現在還不可以追敵。”下車察看齊軍敗亡後戰車奔跑的軌跡，再登上車前的橫木觀望敵情，說：“可以追擊了。”於是把齊軍趕出境外。戰勝以後，魯君問曹劌兩次阻止他進兵的原因。曹劌說：“兩軍對陣，憑的是一時的勇氣。第一鼓勇氣最盛，第二鼓開始減弱了，到第三鼓就會泄氣。敵軍擊鼓三次，陣腳已亂，而我方才剛剛擊出第一鼓，敵方氣盡，而我方氣盛，所以能打敗他們。又，齊國是大國，難以摸清他們的情況，可能設有伏兵。我察看到他們戰車的軌跡散亂，而旗幟東歪西倒的，所以認為可以追擊了。”
肉食者：指公卿在位者，享有俸祿的官員。
又何間焉：間（jiàn），指參與其間，去聲，動詞。又間（jiān），中間，平聲，方位詞。平去兩讀音義不同。
犧牲玉帛：犧牲指牛羊豬三牲，玉帛則指玉琮、圭璧、幣帛之類，皆祭祀禮神之物。
孚：取信於天地鬼神。
小大之獄：小獄指爭訟之類，大獄則為殺傷之類。
情：指實情，沒有冤枉。
戰則請從：從（zònɡ），訓為隨行、從行，去聲。又從（ɡ），訓為服從、聽從等，例如上文“民弗從也”。平去兩讀音義不同。
乘：兵車，去聲。
長勺（shuò）：魯地，商民六族聚居於此，在今山東萊蕪巿東北。《古文觀止》注“音酌”，本為入聲字，地名。現代漢語音sháo，即勺子，指有長柄舀東西的餐具。
轍（zhé）：車輪的軌跡。
軾：車前橫木。
竭：盡，用盡。
旗靡：旗幟顛倒歪斜的樣子。
譯文
齊國的軍隊攻入我魯國，國君準備迎戰。曹劌是魯國人，請求謁見國君。他同鄉的友人說：“當官的享受高薪厚祿，自然要想辦法了，你又何必參與呢？”曹劌說：“當官的都是淺陋的庸才，完全沒有謀略和遠見。”於是獲準謁見國君。曹劌問：“國君憑什麼條件可以跟齊國打仗呢？”國君說：“我節衣省食，過著簡樸的生活，不敢專享奢華，很多時候還照顧遭受凍餓的窮人。”曹劌回答說：“這是微薄的小恩小惠，而且還不普及，老百姓是不會領情聽從你去打仗的。”國君說：“我用三牲、玉琮、圭璧、幣帛等祭祀神明，沒有虛報祭品，完全是一片誠意。”曹劌回答說：“這微薄的小誠小信未必能取信於神明，上天不一定要降福魯國的。”國君說：“國家各級獄訟和案件，雖然不能事事都明察秋毫，但一定努力探索實情。”曹劌回答說：“這是盡心負責任的表現，人民會支持你的，可以一戰了。如果決定跟齊國作戰，我希望能隨軍出戰。”