退休後的王安石，隱居這金陵城內，將世事放下，過著孤單寂寞的生活，他每日騎匹毛驢，帶一兩個小童，遍遊金陵的山水名勝，來去再無牽掛。
當年朝廷上的蘇軾與王安石，因為現實的政治立場不同，成為誓不兩立的死對頭，蘇軾對新法嗤之以鼻，大加鞭撻之能事，而王安石也毫不客氣，多次指斥蘇軾的見解和主張，彼此視對方為眼中釘肉中刺。
然而，閑居之後的王安石，對蘇軾的印象，卻有極大的改觀，並越來越欣賞其才華。及至當年烏台詩案發，王安石還特地自金陵寫親筆信給神宗皇帝，請他以人才為重，三思而後行。且不說這封信發揮了多少作用，但見他對蘇軾的認識正慢慢增多、偏見正慢慢減少，全然懷一顆愛才之心。
及至蘇軾到黃州之後，王安石對這位後輩的才氣、學問、人品等，有了更全麵的了解，因此更為看重這個晚生後輩。彼時，凡遇黃州來人，王安石必問人家蘇子瞻最近有何妙語。某一天，有人告訴王安石，蘇軾夜半醉夢而起，作《勝相院經藏記》一篇，凡千餘字，一氣嗬成。
王安石聽聞，忙讓來人取出文章，細細閱讀畢，麵露喜悅之色。
他毫不掩飾對蘇軾的誇獎：“子瞻，人中龍也。”外人聽到，已覺有些肉麻，而王安石則不以為意。
當然，他也指出蘇軾文章中的一個缺點，文中“如人善博，日勝日負”句，不如改為“如人善博，日勝日貧”。蘇軾聽聞此事後，忍不住佩服老丞相的慧眼。
蘇軾到金陵，剛遭遇喪子之痛，還未平複心中的苦痛，而王安石卻已騎著他的小毛驢兒，親自來看他了。蘇軾正在江邊的船中，急忙出得船來，迎接老丞相，因過於急迫，他都未及換套衣服。
見王安石忙行禮：“軾今日敢以野服見大丞相。”
王安石卻朗聲笑道：“禮豈為我輩設者！”
這稱得上一次偉大的會見。兩個當今的持不同政見者，兩個同樣孤獨的天才，拋棄先前所有的摩擦和不快，心底無私，坦誠相見，於大江之上，於船艙之內，伴著清風烈日，歡快地晤談。
這對相差十五歲的前輩和後輩，仿佛從那一刻起，心結頓失，矛盾消融，瞬間便為知己。
兩人是如何突破心魔？又如何相談甚歡？幾成旁人無法參透的秘密。這仿佛是上天冥冥之中的安排，他們本不是敵人，最終便可以走到一起。
此心與彼心之間的隔膜，在握手的那一瞬間，消失得無影無蹤。
兩人縱論天地，無所不談，政治或許也是其中的議題之一，但絕非此次談話的重點。不在其位，不謀其政，此次會麵所談論的，更多的是詩詞文章，曆史過往，思想感悟……這相差十五歲的一老一少，直到此時，才驚奇地發現，對方身上有諸多自己所不了解的優點，對方的學問及風采都有自己所不及之處。世易時移，甘苦冷暖，經過人生的更多曆練，看問題的角度也發生重大的改變，讀過佛、修過禪、種過地的蘇軾，已非那個誌得意滿的科場奇才，已非那個腦門一熱頂風勸諫的忠直臣子，他的頭腦漸漸為理性占據，更全麵、更客觀地分析一切，他試著站在王安石的角度，理解他的苦衷。而退位之後的王安石，也不再固執己見，先前的拗相公現在變得溫和起來，不再過問政治，一心投入藝術當中，寫詩作畫。
退休後的王安石，隱居這金陵城內，將世事放下，過著孤單寂寞的生活，他每日騎匹毛驢，帶一兩個小童，遍遊金陵的山水名勝，來去再無牽掛。
當年朝廷上的蘇軾與王安石，因為現實的政治立場不同，成為誓不兩立的死對頭，蘇軾對新法嗤之以鼻，大加鞭撻之能事，而王安石也毫不客氣，多次指斥蘇軾的見解和主張，彼此視對方為眼中釘肉中刺。
然而，閑居之後的王安石，對蘇軾的印象，卻有極大的改觀，並越來越欣賞其才華。及至當年烏台詩案發，王安石還特地自金陵寫親筆信給神宗皇帝，請他以人才為重，三思而後行。且不說這封信發揮了多少作用，但見他對蘇軾的認識正慢慢增多、偏見正慢慢減少，全然懷一顆愛才之心。
及至蘇軾到黃州之後，王安石對這位後輩的才氣、學問、人品等，有了更全麵的了解，因此更為看重這個晚生後輩。彼時，凡遇黃州來人，王安石必問人家蘇子瞻最近有何妙語。某一天，有人告訴王安石，蘇軾夜半醉夢而起，作《勝相院經藏記》一篇，凡千餘字，一氣嗬成。
王安石聽聞，忙讓來人取出文章，細細閱讀畢，麵露喜悅之色。
他毫不掩飾對蘇軾的誇獎：“子瞻，人中龍也。”外人聽到，已覺有些肉麻，而王安石則不以為意。
當然，他也指出蘇軾文章中的一個缺點，文中“如人善博，日勝日負”句，不如改為“如人善博，日勝日貧”。蘇軾聽聞此事後，忍不住佩服老丞相的慧眼。