答族孫好謙書（貞一齋詩文稿卷上，宛委別藏本）
來書雲：今秋又不複就試，非有他求異於人，知命之窮而安之耳。辭意詳雅，勤勤懇懇，惟以進德修業為事。此誠求益者，非欲速成者。求之於當世，未易多得，況吾宗乎？數十年來，吾宗衰微，倒指男子，不滿百人。親筆硯者，僅十數人。陽初兄種學積文，雄深博雅，年踰七十，其無意於人間事，固所宜。然雲章弟家學有傳，聲華藉甚，居貧不能自振。年少而行純，業精而資厚者，惟好謙耳。仁宗皇帝即位之七年，詔天下舉進士，好謙實與（20）是選。明年，戰藝於京，屈於人而歸。［時予有荊、襄之役，弗及見也。］01延佑七年，聖天子龍飛，策進士如舊製。予留京師，意好謙必遂成名。｛後聞｝［是冬，鄉裏人來雲］好謙以星命者言運限未通，02不就試，予甚疑之。去年南歸，｛相｝會［於家庭，以｛時不複以｝［已］往事［不複］相詢［相勉］。03今詳來書，［不知］所謂命者，04果性命之命歟？抑星命之命歟？若性命之命，則遊於草廬先生之門［殆將］十年，05講之熟矣。若星命之命，斯惑也已。夫星命之說，始於［何時，非］唐李淳風、袁天綱［耶？淳風、天綱事在青史］，06言人休咎，若合符契。自是［厥後］，07寥寥七百餘年，豈天生二人，亦猶麒麟、鳯凰千百年乃一見耶？今之［所謂］星命［者，斷可知已］，往往揣度［人意，牽合］附會，08以媒悅於人，以圖利其身。人［之］所趨，｛則｝譽［而進］之，人［之］所背，｛則｝阻［而絶］之。09所謂吉凶、禍福如響［應聲］者，010求十一於千萬，吾未之見［其能李、袁］也。011昔柳渾童艸時，有巫告之曰：若［之］命夭且賤，［幸而］為釋可以逭死，012位祿非若事也。渾［之］父、兄［亟奪其業］，013俾從巫言。渾曰：性命之理，聖人罕言，巫何［為能］盡之？014學益專，卒為唐名相，終上壽，世祿不絶。此已然之事也。好謙知足以明理，學足以剔偽，於星命之說奚信之深、守之篤［如是］耶？015今夫人有疾病，必求醫藥［以療之］。016設有星命者，謂壽命不可延，［將］遂信之而屏藥餌，017坐待其斃耶？將聽命於醫，以全其（21）生耶？此理昭然，無足疑者。雖庸人、孺子皆能知之，孰謂讀書學道者，反泥於是乎哉？且思本之所以相勉就試者，非為幹祿以榮其身，以及其親與宗族也，誠以古之人學聖人之道，非獨善其身而止耳。將推而廣之，以施於天下國家也。好謙之為學實專且久，而就試又二科，其終惑於星命之說，而無意於是乎？其務積之深且厚，而後為之，姑以是為說乎？區區之心，好謙亮之而已。教門小厄，重厪慰問。學道者，不以外物累其靈台，好謙知我，必不為是戚也。夏秋來，弱質多病，俗事滿前，甚無聊賴。得書黃昭然易齋說後一篇，真起予者，比［去］年所見盛製，018此作超詣矣。入山以來詩文，姑錄十篇同至，幸相與講明之。新涼宜向學，勉旃毋怠。（22）
010203040506070809010011012013014015016017018據貞一齋稿卷一（適園叢書本，15、16）補、改。
廣海選論（貞一齋詩文稿卷上，宛委別藏本）
五嶺之南，列郡數十、縣百有一十，統於廣、桂、雷三大府，自守、令至簿、尉，歲遣郎官、禦史與行省考其歲月，第其高下而遷之，謂之調廣海選。仕於是者，政甚善不得遷中州、江淮，而中州、江淮夫士一或貪縦不法，則左遷而歸之。是選焉，終身不得與朝士齒。雖良心、善性油然複生、悔艾自新，不可得已。夫如是，則孜孜為利，旦旦而求，仇賊其民而魚肉之。其誌則曰：（42）吾知豐吾財、利吾子孫而已，撫字非吾事也。吾身之不能恤，庸詎知夫吾子若孫，不資是而獲仕於中州乎？部使者每至，必相語曰：某郡瘴癘甚，業邑猺獠殺人，某使者行部幾不免焉。則巧計而趨避之。民之冤痛號呼者，終於無所愬而止。故地益遠而吏益暴、法益隳，而民益偷。甚則疾視其上，構結徼外蠻夷，憑陵郡邑，賊殺長吏之禍成矣。是法也，行之且五十年，大府知之而莫之言也，言之而莫能變也。今之論者，必曰：世皇混一區宇，法製具興，遠邇無廢，大小不遺。後之人循守，猶恐弗及，敢輕議乎？嗚呼！世皇之製，豈端使然哉！法無不弊，弊則必更，明王治天下之要道也。夫以海隅之於天下，猶爪髪之於人身也，雖微且末，或拔焉、或折焉，則舉體為之不安。遐陬僻壤，一夫不獲，其所撞搪叫呼，扇動遠近，中州、江淮之氓庸獨安乎？昔者李唐之製：重內輕外，班生入朝，以為登仙。趙宋之法：遠近適均，偏方一隅，無足多論。然則今日之事，將奚師？曰：聖人一視［而］同仁，01篤近（43）而舉遠。（44）
01據貞一齋稿卷一（適園叢書本，31）改。
河源録（元史卷六三地理誌，中華書局標點本）