貶值，隻要不太過分就好，比如存一萬，最後剩五千。剩多剩少，就看夠不夠吃上非吃不可的飯，和非吃不可的藥，夠，就讓它貶去吧。到死，剩一萬和剩五千並無本質不同。好比一桶水，桶上有個洞，漏，問題是漏多少？隻要漏到人死，桶裏還有水，就不怕。要是為了補足流失，就花一生精力去蓄水，情況跟渴死差不太多。
我肯定是有點兒老了。不過陳村兄教導我們說：“年輕算個什麼鳥兒，誰沒有年輕過呢？”聽說最時髦的消費觀是：不僅要花著現有的錢，還要花著將掙的錢，以及花著將來未必就能掙到的錢；還說這叫超前消費，算一種大智大勇。依我老朽之見，除非你不怕做成無賴——到死也還不完貸，誰還能把我咋樣？否則可真是辛苦。守財者奴，還貸的就一定不是？我見過後一種奴——人稱“按揭綜合症”，為住一所大宅，月以繼月地省吃儉用不說，連自由和快樂都抵押進去；日出而作，日落而不敢息，夜深人靜屈指一算，此心情結束之日便是此生命耗盡之時。這算不算是住在了橋上？抑或竟是橋下，橋墩也似的扛起著橋麵？
但明智之士還是說我傻：“扛著咋啦？人家倒是住了一輩子好房子！你呢，倘若到死還有錢躺在銀行裏，哥們兒你冤不冤？”
這倒像是致命一擊。
不過此題還有一解：倘若到死都還有錢躺在銀行裏，豈不是說我一生都很富足、從沒為錢著過急嗎？尤其，當錢在銀行裏飽受沉浮之苦時，我卻享受著不以物喜、不為錢憂的輕鬆，想想都覺快慰，何奴之是？
我還是信著莊子的一句話：“乘物以遊心”。器物之妙，終歸是要落實於心的。什麼是奴？一切違心之勞，皆屬奴為。不過當然，活於斯世而徹底不付出奴般辛苦的，先是不可能，後是不應該——憑啥別人造物，單供你去遊心呢？但是，若把做奴之得，繼續打造成一副枷鎖，一輩子可真就要以橋為居了。聽說有一類股民，不管賺到多少，總還是連本帶利都送回到股市去“再生產”，名分上那些錢都是你的，但隻在本利蝕盡的一天才真正沒有了別人的事。
還有一事我曾經不懂：憑什麼一套西裝可以賣到幾萬塊？我盯緊那玻璃鋼模特之暗藍色的麵孔，心裏問：“憑什麼呀你？”一旁的售貨小姐看不過了，細語鶯聲地點撥道：“牌子呀，先生！”“牌子？就這麼一小塊兒織物？”小姐笑笑，語氣中添了幾分豪邁：“您可知道，這種牌子的西裝，全世界才有幾套嗎？”
默然走出商場時我才有點兒明白了：那西裝不單是一身衣裳，更是一麵獎狀！過去，比如說一位房管局長要是工作得好，會有上級給他發一麵獎狀。可現在，誰來表彰一位房產商呢？他要是也工作得好，靠啥來體現榮耀呢？於是乎應運而生，便有了這幾萬塊錢一套的西裝，或幾萬塊錢的一小塊兒著名標牌。應該說這是合理的，既是獎狀自然價值無限，何況還貢獻著高稅。但若尋常之人也買一身那樣的衣裳穿（當然你有權這麼幹），便形同蓋一麵偽獎狀在橋頭上做噩夢。
貶值，隻要不太過分就好，比如存一萬，最後剩五千。剩多剩少，就看夠不夠吃上非吃不可的飯，和非吃不可的藥，夠，就讓它貶去吧。到死，剩一萬和剩五千並無本質不同。好比一桶水，桶上有個洞，漏，問題是漏多少？隻要漏到人死，桶裏還有水，就不怕。要是為了補足流失，就花一生精力去蓄水，情況跟渴死差不太多。
我肯定是有點兒老了。不過陳村兄教導我們說：“年輕算個什麼鳥兒，誰沒有年輕過呢？”聽說最時髦的消費觀是：不僅要花著現有的錢，還要花著將掙的錢，以及花著將來未必就能掙到的錢；還說這叫超前消費，算一種大智大勇。依我老朽之見，除非你不怕做成無賴——到死也還不完貸，誰還能把我咋樣？否則可真是辛苦。守財者奴，還貸的就一定不是？我見過後一種奴——人稱“按揭綜合症”，為住一所大宅，月以繼月地省吃儉用不說，連自由和快樂都抵押進去；日出而作，日落而不敢息，夜深人靜屈指一算，此心情結束之日便是此生命耗盡之時。這算不算是住在了橋上？抑或竟是橋下，橋墩也似的扛起著橋麵？