2.意守“容”
這也是指“要意守”而不是指“怎麼意守”，也是對前麵“無為”法的補充。現實中，雖然很多人都在嚐試“什麼都不想”的方法，但結果是反而什麼都在想，甚至還會“心猿意馬”：“心”像猴子在森林的樹上躥下跳不斷地運動，像野馬在草原上瘋狂地奔馳。這就需要意守。隻有“意守”，才能“停”；隻有“停”，才能“靜”；隻有“靜”，才能“思”；隻有“思”，才能“智慧”。其關鍵在於怎麼理解“意守”？它主要是指兩點：一是要“以一念代萬念”，二是要把那一念“堅守”在身體的某個部位。道教是主張“守丹田”的。它從表層看是位於肚臍下的，而從深層看則不僅要透過肚皮，而且還要透過肚皮下的脂肪，更要透過脂肪下的瘦肉而進入肚子裏的小腸。一個人一旦想著這個丹田超過一段時間，肚子裏就有一股熱氣在暖暖地回旋。就是這個暖氣，能使大腦皮層盡可能地寧靜下來。
3.吞津“容”
這不僅指“要吞津”而且還指“如何吞津”。所謂“吞津”，就是“吞唾液”。它的“內容”和“方法”可以分為以下五個步驟：第一步屬於準備，要求全身放鬆並麵帶笑容和二唇輕閉，其核心是心情要愉快。第二步是“叩齒”，就是上下牙齒進行輕輕叩動36次。中醫認為“腎藏精，精生髓，髓養骨”，而“齒為骨之餘”，是骨骼露在體外的部分，所以通過叩齒，可以強腎壯骨。第三步是“攪海”，就是舌頭在口腔中輕輕攪動：順時針攪動9次，再逆時針攪動9次，周而複始，也要求36次。如果唾液分泌還不多，你還可以像漱口一樣輕輕地含漱。中醫認為“舌為心之苗”和“脾開竅於口”，舌頭在口腔中輕輕地攪動可以清消心火，可以清心健脾。第四步是“吞津”，就是將唾液分三小口咽下。在咽的過程中，要“嘓嘓有聲”，就是咽出聲音來。然後再用“意念”把唾液引至到丹田。第五步是“意守丹田”，要注意的是必須堅持三分鍾。其中要特別注意三個原則：一是專注的原則，二是放鬆的原則，三是愉悅的原則。由此還可以推導出，工作如同練功，不管你喜歡不喜歡工作，你都要專注地去做，都要放鬆和愉快地去做。要有這樣的意識：工作的過程就是練功的過程，而工作的過程就是解放自己的過程。其中要特別提倡“四個快樂”：助人為樂，知足常樂，自得其樂，沒樂找樂。
（三）理念“路”
這是在遇到難事時要在理念上進行理解、緩解和瓦解的“路子”。這也是人物與動物的區別所在。幾乎所有的問題，從表麵看都是“做事”的能力問題，其實都是“做人”的意識問題。現實是，很多人重視的都是具體的方法，而不注意形成方法的理想、理念和理論。
客觀也是，如果你隻會做事而不會做人，那同樣會使主管們、領導們和同事們頭疼：往往是一個工作績效良好的人，卻得罪了周圍的不少人，尤其是無法與其他部門和其他人員配合與合作。在一個強調合作和團隊的社會中，隻會做事卻不懂得溝通的人，恐怕會給企業、單位和團隊帶來更大的災難。這實際也是一個很根本的理念問題。
為此，有一個算法和布局頗值得重視：如果一個人在社會上工作還不到三年時間，那他就應花60%的精力在做事上，花20%的精力在做人上，花另外20%的精力在做自己上；如果他工作的年資是4～10年時，他就應將做人的精力增加到40%，將做事的精力降為40%，而把剩下的20%的精力來做自己；如果他已在社會上打滾超過了10年以上，他就應該再減少做事的比例，而要把“工作經驗的傳承”和“優秀人才的發現和發掘”作為更重要的工作，也就是要將20%的精力放在做事上，要將40%的精力放做人上，再將另外40%的精力放在做自己上。因為過去所累計的實力與經驗，讓人擁有了權力，對決策有了更高的自主權，也就擁有了做一個自己的成就感。但可惜的是，現在的年輕人不管年資多少，都是把“做自己”的比例升高了，都是有自己的想法而缺乏了一種團隊中彼此合作的能力。
所以，對於一個剛踏入社會不久的人來說，還是應該讓自己像海綿一樣去充分地吸收，而不要在工作上太斤斤計較。做人做事的工夫，是靠一點一滴累積起來的，隻有在每天的待人、接物和處事上常常自我反省並不斷修正，才能讓自己完成超越和走向卓越。一個如果隻想做事而不會做人的人，隻能讓自己成為一個在別人心中“不會做事”的人。那樣的話，他要做成自己喜歡的事也是很難的，甚至還會出現那種事沒做成還得罪了別人的局麵，從而變成了組織裏的討厭鬼，變成率先被淘汰的人：不是被組織淘汰，就是被自己淘汰。這是台灣朋友吳建德先生通過電子郵件向筆者推薦的。