囗秘集采補玄機
秘集采補玄機小引
杏溪浣香主人撰
采補之說昉於古耶。昉於今耶。自古有之矣。餘不深辯。且漢書藝文誌有黃帝房中術者何也。又東方生得俸輒娶人謂之狂生。世傳仙雲。自此以後世不絕人。素女老彭講究於前。純陽希夷繼述於後。鼎晟爐火。發覺自此。故悟真篇雲。豈離於今赤肉團也。是輯采補書雲。
虛心
老子曰。虛其心。實其腹。夫虛心者。道之本也。心不靜虛。則穀神不虛。真氣無存。凡行修煉皆無補益。今天練士不知虛心。便欲行氣。遂使氣鬱不通。致生諸疾。非徒無益。而反害之。經日能遣其欲。則心自靜。能澄其心。則神自清。言虛心也。此為內練首務。似緩實切。欲行功時。須於密室盤膝端坐。四門外閉。兩目內視。湛若止水。寂如虛室。未來不想。既往不思。默然久之。神與氣會。情與景忘。不知身之為我。我之有心。心既不知安。安知有意。意既無有從何者有欲。自然六根靜空。三味通靈。然後行運氣之法門。關鍵洞開槖蘥。然後誌至氣。至氣行樂。不然。心有不靜。則外境入而意無所持。神有不清。則內境出而氣所無所主。真息失。應火符不準矣。
真息
老子曰。天地之間其猶槖蘥乎。虛而不屈。動而愈出。夫人得天地之氣以生呼吸者槖蘥之機。而真息者呼吸之主也。然此真息為受命之蒂。生氣之原。呼吸升降。互相推興。陰陽相應。刻漏相準。所謂周天息數微微數。玉漏寒聲滴滴符。此之謂也。但人晝夜之間。坐臥言動。一呼一吸。隨氣出入者。皆非真息。何也。息從心起。心靜則息調。息以神寧。神清則息定。人心常不得定。故息不調。人神常不能清。故息不能定。雖有呼吸乃常息耳。故莊子曰。常人之息以喉。真人之息以踵。學者欲求長生。須明真意。先識虛心。如首章所雲。靜坐良久。候其神清氣和。含光內照。纔著意到。其兆即萌。便覺一息。從規中起。混混續續。元元膳膳。氤氳開盍。上下旋轉。不疾不徐。無出無入。乃真息也。此息既生。默加注想。呼不出喉。吸歸於蒂。不閉不數。任其自如。如在母腹。無令間斷。以神馭氣。以氣定息。神即氣凝。氣即神住。綿綿不絕。固蒂深根。變化真精。以養靈汞。此長久視之道也。此法不拘時候。亦無度數。多多益善耳。
開關
人身有任督二脈。分專陰陽。主通血氣。在胎中其脈常連。未常間斷。玄牝渾融。神氣混合。暗注母氣。以通先天。及其胞分蒂絕。其脈遂截而為二。蓋任脈主陰。起於承漿。而終於長強。承漿者口下宸。長強即下丹田也。督脈主陽。起於會陰。而終於人中。會陰即穀道。人中唇上宸也。陰陽不交。前後間隔。泥丸之處不能與丹田下通。丹田之氣不得與尾閭直透。槖蘥不開。化機無本。以稟氣之淺深為壽年之修短。自其生之時。已默定其死之日矣。古先道人。得躋長生者。蓋有周天升降。河車運轉之法。使二脈相接。循環無端。三關開通。周流不滯。純陽翁曰。夾脊雙關透頂門。修真徑路此為尊。又曰。常使氣衝關節透。自然精滿穀神存。開關一係。所係甚重。蓋還丹之正路。升立之要津也。其訣於子後午前。盤膝端坐。踵息良久。注想丹田。專氣勿散。纔覺丹田氣動。即將鼻息緊閉。下腹微協。以意通過尾閭。尾閭氣通。即將穀道輕提。舌柱上齶。用意升起。徐徐運上泥丸。泥丸氣達。即將舌放。自然開通會厭小舌也。用意降下。輕輕送歸元海。此為一度。如此三百六十為一周天。三元上下旋轉如輪。前降後升。絡繹不絕。行之日久。自然氣機流轉。骨節疎通。三關漸開。二脈循續。泛曹溪之路有感即通入眾妙之門元精不足。故曰。外亦交時內亦交。三關通透不須勞。丹田直至泥丸頂。自在河車幾百遭。了此一節即可長生。至於脫胎神化。抱元升虛。雖別有妙。乘實從此權輿也。
鑄劍
悟真篇曰。歐冶親傳鑄劍方。莫邪金水配柔剛。煉成便會知人意。萬裏誅妖一電光。道光曰。修丹之士若無此劍。猶取魚兔而乏荃蹄也。夫此劍者。有生之初。佩於吾身。乃天地之根。陰陽之骨。豈假金銀銅鐵為之哉。當時三五神鋒淬利。能曲能直。能剛能柔。出入化無。隱顯莫測。所為一口飛虛劍。兩角還丹。隻在鋒頭落也。交姤賴此。采取賴此。結胎賴此。烹煉賴此。或陰陽失度。神氣消殘。歲月過期。靈根萎脫。不能舉動。昌皷通靈。故有鑄劍之法。入太乙神爐。用天然真火。資玉液以培其質。取金水以礪其鋒。神氣若足。旋複通靈。雖假舊基。實用再造。丹士七八十歲或至百二十歲皆可還丹。正此道也。真仙聖師。盟天口授。不敢輕傳。蓋下士聞之。視為房中巫道。殺身為害甚矣。故不垂竹帛。世鮮知之。其訣須擇妙鼎。重十五兩以上二十兩以下。有金氣者三四具。或五六具。俟其三日出庚。二分可用。置鼎在室。仗劍入爐。配天地而合泰。卦皷槖蘥而起異風。人我兩忘。情景俱減。心如春月。意若秋霜。秋霜言殺機也。按子午以運周天。氣運升隨降準乾坤而定息數。妙含陰陽。幹之策二百十有六。坤之策一百四十有四。一呼一吸為一息。三百六十度為一周天。前開關隨升隨降陰陽不分。此鑄劍升畢後分降分陰分陽。先用二百一十有六息。自尾閭運至泥丸。後用一百四十有四息。自泥丸運至元海。共三百六十為一周天。此火候不垂竹帛。正道光所謂真人口口相傳之妙也。氣感神交。體雖常接。內動外靜。精實不搖。所謂有用用中無用無功功裏施功也。纔在金木氣通。便覺光芒淬利。變化氤氳熏蒸透徹煆煉既久。神物複靈。出入應時。剛柔惟意。妙感通之用。而立玄牝之基。荃蹄已成。魚兔在我矣。