紅塵裏，卻寧願是那個糊塗物，千難萬險，就是不斷。
小鸞向心理佛，歸引極樂，也許永遠不再入這輪回，然而她的故事還沒有結束，也許還有根線，紡織間嘎然而斷，牽出由頭來，那絕世小鸞，再次下凡。
小鸞留下了一方硯台，是舅父沈自炳所送，此硯長三寸、寬二寸，厚半寸有奇，麵有犀紋，形狀腰圓，硯池宛若一彎柳眉，故稱眉子硯。
小鸞詩書畫俱佳，審美情趣不同一般，得此硯，歡喜異常，寫了兩首七絕鐫於硯背。
天寶繁華事已陳，成都畫手樣能新。
如今隻學初三月，怕有詩人說小顰。
素袖輕籠金鴨煙，明窗小幾展吳箋。
開春一硯櫻桃雨，潤到清琴弟幾弦。
這離了主人的硯，一直被收在舒香閣，幾年後，明朝滅亡，葉家外出流亡，眉子硯從此失去蹤跡，下落不明。
百年之後，眉子硯在西子湖畔露麵，後又傳到廣東陶公子手中，他視之如寶，到處炫耀，果然是難得，好比解語佳人在側，可喧嘩之後又歸於寂靜，眉子硯悄悄地沒了聲息。
又過了百年，讀書人王壽邁在袁浦的舊貨攤上看到一方老硯，回去後一番清理，赫然就是《午夢堂全集》中的眉子硯，他立刻將自己的書房改名為硯緣齋，六年後天子下詔調他去小鸞的故鄉為官，為了妥善保管這方硯，他專門放進了朋友家的藏硯樓，豈料不到一個月的時間，藏硯樓突燃大火，燒了個幹幹淨淨。眉子硯又一次神秘失蹤。
街坊間流傳，這是徐家人的苦肉計，隻不過是想占為己有，越是懂硯愛硯的人，才越會忍不住下手。
一轉眼，又一個百年過去，隱隱現現的眉子硯不知會以怎樣的方式現身江湖，它一定會再次出現，也許還有小鸞，還有重情重意的公子牽著她的紅線。
落花人獨立
千古傷心人，總有千古人來憑吊。
曾經她一直不敢讓自己想，這一生會有一個怎樣的道路，看似清平無憂的日子，心裏卻是密密麻麻的荒蕪，所有她身上的光鮮亮麗都是屬於別人的，那些一邊喝酒一邊吟詩一邊豪談的男人，她們坐在其間，隻是點綴，或者連點綴都不是，她們像杯子裏的酒，擺在桌上的雅玩，瓶子裏插的那枝花，是這個屋子不可缺少的擺設，低眉淺笑，緩舞清歌，就換來了這羅衣霓裳，大院秀房的日子。
這些回憶，她都不願意再想。
隻是，每到春天來臨，換上素雅飄飛的裙裾，有雨滴飄過瑞福棱格的窗欞時，她都忍不住放下手裏的絲線，走到廊前，看那微雨攜了落花飄過來，一雙燕子飛快地掠過枝椏，追逐牽引地歸巢而去，她會無端地落下淚來，心裏閃過一絲哀傷。
隻有在這個時候，她才那麼清晰地記起，原來的自己叫小蘋，陳叔友家的歌伎。
唱過新詞韻更嬌，她和小蓮、小雲、小鴻一起，在主人請好友來家時，得了新詞就由她們唱出來。
往來最多的，有一個清愁鎖眉端，看什麼都帶著深情的男子，他叫晏幾道，主人叫他小山，她不能，她對他隻有禮，而晏幾道對她，卻是一種遇。
一種懂得、欣賞，並珍惜的遇。
一種隻能緩緩地放在心裏，不能有任何想象的知遇。
沒有未來，也不談未來。
猶記初相識，曬穀天氣，花園裏有綠草嫩芽的氣息，她從後麵轉過來，懷抱琵琶站到他們麵前，她穿著兩重心字羅衣，淡綠色的，和她的名字極配，蘋，無根浮水而生者。
《詩經》裏有句子，呦呦鹿鳴，食野之蘋。
如果自己能夠選擇，她倒情願被那小鹿尋到，或者長存於南澗之濱，等待采蘋人的到來，可她現在，隻是漂流，無法自主地漂流。
不這樣，又能如何呢？除了歌舞，她什麼都不會，沒拿過針線，沒下過廚房，沒侍弄過花草，甚至連衣服她都不用洗，就是為了在手指掃過琵琶弦時能有完美的展現。
她是從小被精心雕琢打磨過的，要碎步輕快無聲地走路，這樣裙子可以有輕盈的擺動，上台階的時候要悄悄地提一下裙子，這個悄悄也不是藏著掖著的，動作大了太孟浪，沒有女人味，真的遮遮掩掩讓人看不出來，又會顯得不自然太生硬，就要那份半藏半露，別人見了繡鞋尖尖的水蓮紅，要有一點慌一點羞，出場的時候要微低著頭，不能直視客人的眼睛，唱曲的時候要全情投入，眼神裏要有迷茫有傷情，唱到最後終了，眼眸裏是清澈寒潭漫霧氣，快速地掃一眼客人再深深地低下頭。