思親感傷，壯誌難酬，往事千端。比荒蕪還要荒蕪的淒寒，比無際還無際的苦悶積鬱心頭，鑄成沉重的枷鎖，詩人不得開心顏。
不過，這種彷徨和苦悶倏忽而來，稍縱即逝。情深之蘇軾，灑脫之子瞻。不惑之年的他，卸去少年負氣，對複雜的人生已有了更清醒的認知，更具有非凡的自我疏解能力。他沒有過多地怨天尤人，沒有被世俗塵埃羈絆不前，而是借詩詞的鋒刃，把胸中塊壘一筆一畫雕琢於筆端，以一以貫之的從容、達觀，超越小我，盡述情懷：用與不用在你，幹與不幹還在我自己，且暢遊山河，莫思身外無窮事，但盡生前有限杯。
人生不如意十之八九。在不如意的狀況下苦中作樂，超然出塵，亦不失為一種人生大智慧。蘇軾之超然，舉世茫茫，望其項背者寡。
因新法實施，蘇軾的薪俸較之仁宗時期降低很多。他在《菊賦》的序言中說：“餘仕宦十有九年，家日益貧，衣食不奉，殆不如昔者。及移守膠西，意且一飽，而齋廚索然，不堪其憂。日與通守劉君庭式循古城廢圃，求杞菊食之，捫腹而笑。”
說有十九年官齡的他，在密州任，窮困潦倒至邀上通判劉庭式，一起去人家丟棄的廢苗圃裏采菊花果腹，吃飽後摸著肚皮相對而笑。
連一州太守都不能求得溫飽，何況當地的老百姓乎？
這實在不是蘇軾自己編故事訴委屈求同情，而是當時處境的情景寫真。密州窮，不貪汙不受賄僅靠俸祿養家的蘇軾自然不會寬綽。從另一層麵來看，他與老百姓共度災年、以苦為樂的襟懷，令人敬佩。
密州兩年，蘇軾做了三件大事。
其一，賑災除蝗。那一年，從夏天到入冬，密州境內白花花的大太陽每天早出晚歸，曬得土地咧開大嘴，秧苗萎靡不振，空氣中布滿焦灼的分子。老百姓眼巴巴地盼望天降甘霖，來拯救饑渴的大地，以及大地上的萬物生靈，奈何希望的小草苗被一次次烤成焦黃。兼有黑壓壓的蝗蟲自天而降、掃蕩而來，吞噬著農田裏零落稀疏的莊稼苗，也咬噬著密州百姓百孔千瘡的心。密州百姓食不果腹，流離失所，餓殍滿地，慘不忍睹。麵對眼前的情況，蘇軾憂心如焚，作為百姓的父母官，無力解救民眾於水深火熱，他深感痛心和愧疚，一首《和孔郎中荊林馬上見寄》披肝瀝膽，明心見性：
秋禾不滿眼，宿麥種亦稀。
永愧此邦人，芒刺在膚肌。
平生五千卷，一字不救饑。
詩人不是一時興起，空談詩情不付行動，而是積極應對，急民所難。他開倉放糧，為斷糧的饑民解燃眉之急；他上書朝廷，如實反映災情，請求減免稅賦，給予錢糧救濟；他親臨田間地頭，帶領百姓用“秉畀炎火”之法和“荷鋤散掘”之術，火燒、深埋，消滅蝗害。終至“蝗不複生矣”。
思親感傷，壯誌難酬，往事千端。比荒蕪還要荒蕪的淒寒，比無際還無際的苦悶積鬱心頭，鑄成沉重的枷鎖，詩人不得開心顏。
不過，這種彷徨和苦悶倏忽而來，稍縱即逝。情深之蘇軾，灑脫之子瞻。不惑之年的他，卸去少年負氣，對複雜的人生已有了更清醒的認知，更具有非凡的自我疏解能力。他沒有過多地怨天尤人，沒有被世俗塵埃羈絆不前，而是借詩詞的鋒刃，把胸中塊壘一筆一畫雕琢於筆端，以一以貫之的從容、達觀，超越小我，盡述情懷：用與不用在你，幹與不幹還在我自己，且暢遊山河，莫思身外無窮事，但盡生前有限杯。
人生不如意十之八九。在不如意的狀況下苦中作樂，超然出塵，亦不失為一種人生大智慧。蘇軾之超然，舉世茫茫，望其項背者寡。
因新法實施，蘇軾的薪俸較之仁宗時期降低很多。他在《菊賦》的序言中說：“餘仕宦十有九年，家日益貧，衣食不奉，殆不如昔者。及移守膠西，意且一飽，而齋廚索然，不堪其憂。日與通守劉君庭式循古城廢圃，求杞菊食之，捫腹而笑。”
說有十九年官齡的他，在密州任，窮困潦倒至邀上通判劉庭式，一起去人家丟棄的廢苗圃裏采菊花果腹，吃飽後摸著肚皮相對而笑。
連一州太守都不能求得溫飽，何況當地的老百姓乎？
這實在不是蘇軾自己編故事訴委屈求同情，而是當時處境的情景寫真。密州窮，不貪汙不受賄僅靠俸祿養家的蘇軾自然不會寬綽。從另一層麵來看，他與老百姓共度災年、以苦為樂的襟懷，令人敬佩。
密州兩年，蘇軾做了三件大事。
其一，賑災除蝗。那一年，從夏天到入冬，密州境內白花花的大太陽每天早出晚歸，曬得土地咧開大嘴，秧苗萎靡不振，空氣中布滿焦灼的分子。老百姓眼巴巴地盼望天降甘霖，來拯救饑渴的大地，以及大地上的萬物生靈，奈何希望的小草苗被一次次烤成焦黃。兼有黑壓壓的蝗蟲自天而降、掃蕩而來，吞噬著農田裏零落稀疏的莊稼苗，也咬噬著密州百姓百孔千瘡的心。密州百姓食不果腹，流離失所，餓殍滿地，慘不忍睹。麵對眼前的情況，蘇軾憂心如焚，作為百姓的父母官，無力解救民眾於水深火熱，他深感痛心和愧疚，一首《和孔郎中荊林馬上見寄》披肝瀝膽，明心見性：