餘至黃二年，日以困匿，故人馬正卿哀餘乏食，為郡中情故營地數十畝，使得躬耕其中。地既久荒，為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋來而歎，乃作是詩，自憨其勤。庶幾來歲之入，忽忘其勞焉。
蘇軾向來有以苦為樂的勁頭，雖然自己是一介書生，但絕不是肩不能擔擔、手不能提籃，貪圖享樂、遊手好閑的腐朽之輩，母親程氏自小對他言傳身教的勞動教育在此也得到了發揮和弘揚，他脫去長袍，摘去方巾，一身農夫的打扮，帶領兩個兒子過和邁躬耕隴畝，揮汗如雨，自力更生。
這塊荒地的位置在黃州城東舊營地東麵的半坡上，蘇軾就給這塊荒地命名“東坡”，自己亦以“東坡居士”自稱。其實，這“東坡”另有出處，蘇軾隨手拈來。白居易不是有一首《東坡種花詩》嗎，是他被貶為忠州刺史任時所作，詩雲：“朝上東坡步，夕上東坡走，東坡何所愛，愛此新成樹。”蘇軾是白居易的超級粉絲，忠州、黃州兩地均為詩人貶謫之地，又碰巧都在兩州城東位置，心意相通，一拍即合，拿來一用，再合適不過。蘇軾這一借，使得“東坡”一名，得以千古流芳。
世人愛其蘇東坡美名，傳誦並世代敬仰，蘇軾這個大名，大都被記憶在浩瀚書冊裏了。
開源節流另一個方麵是節製支出，計劃開支。蘇東坡在這方麵也絕對是行家裏手。在給弟子秦少遊的信中，蘇東坡得意地炫耀自己的家政理財水平：“初到黃，凜人既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節省，日用不得百五十。每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上。平旦用畫叉挑取一塊，即藏去。錢仍以大竹筒別貯，用不盡以待賓客。此賈耘者法也。度囊中尚可支一歲有餘。至時別作經畫，水到渠成，不須預慮。以此胸中都無一事。”
東坡把每月的生活費四千五百個銅錢，按天計算分成三十包，一包包掛在家中房梁上，每天按月初計劃叉下一包作為全天的生活開支，消費的時候另外再仔細權衡，能不買的東西堅決取締，每天最好能省下幾個銅錢，絕不超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒裏，有朋友造訪，或請人吃飯，以備意外之需。在東坡家長的計劃經濟下，蘇家的小日子細水長流，積蓄五六萬錢之多。
衣食住行，人之常情。衣食暫無憂了，東坡家長又該考慮蓋房子的事情了。東坡在建築方麵也非常喜好且頗有天分。之前，在密州建造的超然台，在徐州修築的黃樓，都成為當地的地標性建築。這次，他在山坡上設計並建造了三間房舍，房子的西畔有山泉叮咚，向南不遠是臨皋亭，因竣工於一場春雪之中，他以詩人的浪漫和想象，在四麵牆壁上繪製了一幅幅雪景圖，並美其名曰“東坡雪堂”。
“斯是陋室，惟吾德馨。”——這荒野之上的暫居之所，遂成為詩人的畫堂詩苑，不無風情。
在和友人孔平仲的一首詩裏，他說：
去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。
今年對草蓋雪堂，日炙風吹麵如墨。
他以農夫自居，以農夫的過活為樂，與農夫不同的是，他每每把自己的生活態度插播在詩詞文章裏。心平，氣和，怡然自得。
“某現在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。有屋五間，果菜十數畦，桑百餘本。身耕妻蠶，聊以卒歲也。”在這樣的詩文裏，一個樂觀開朗、幽默向上的東坡，談笑風生、衣袂飄飄地向我們走來。
不能不令人想起“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”，固守寒廬，寄意田園的陶淵明。
執守“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲”的孔夫子；抑或先秦時代，《陳風·衡門》裏君子的耿耿心聲：
衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。
豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之薑？
豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？
曆史上的賢達告訴我們，心放平，生活就是一泓嫻靜的水。心放鬆，人生就是一朵自在的雲。一個人，在無止境的欲望麵前知足安然，從從容容，平平淡淡，不求富貴，不求聞達，生活何嚐不可以無限精彩。躬耕以養身，讀書以明誌；琴酒自娛，風月相伴。與濁世保持適度距離，靜心一誌，以養浩然之氣，何嚐不是樂事？