周寧說：當然有啊，如果我們找到了真言人頭鼓，並且看到它正在產生法力，那我們找到的就不僅僅是人頭鼓，而是一個改變世界的按鈕--丟失了一千多年的那一字真言，就會浮出水麵，六字真言就會恢複原始的麵貌變成七字真言，所有的不靈就要靈了，所有的神祗都要活起來了，所有現代科學無法解釋的奇跡都會應運而生，所有超自然的和超現實的都會變成自然的和現實的，神話將會成為生活常態，消失的曆史將會再來一遍，世界就不是現在的世界了，我們也不是現在的我們了，人類的生存狀態就要提高到神仙檔次上去，佛的境界就會變成人的境界。
周寧說：通俗地說吧，當你遇到疾病的時候，念一句七字真言，觀音菩薩寶瓶裏的聖水就會噴出來，你的病就沒了。當你遇到強盜的時候，念一遍七字真言，怖畏金剛就會奉了大日如來的命令，幾秒鍾之內來到你麵前，口中念念有詞，哧一聲，強盜死了。當你為娶不上媳婦而苦惱的時候，念一遍七字真言，仙女般的空中小姐就會翩翩而降。當你沒有錢而又想周遊世界的時候，念一遍七字真言，文殊菩薩就會把吉祥號碼撥到你麵前，你中獎了，花兩塊錢買的彩票變成了五百萬，而且是美元，就這麼小個世界，你隨便轉，想轉幾圈轉幾圈。當你麵對國際爭端，而不知道應該支持誰反對誰的時候，念一遍七字真言，答案就出來了，不講理的那一方已經受到了懲罰，你就用不著在支持與反對之間彷徨了。當你在單位受到排擠甚至誣陷，而搞不清誰君子誰小人的時候，念一遍七字真言，小人自然就暴露了，同時也倒黴了。當你恨透了一個貪官、壞官而又無能為力的時候，念一遍七字真言，查賬審計的就來了，此官就要下台或者被槍斃了。
周寧垂涎似的咽了一口唾沫說：總之，到了那個時候，老天爺就會來到我們中間，三世佛、五方佛、八大菩薩、九大明王、四大天王、十八羅漢，五百羅漢，統統都會來到我們中間。七字真言的時代，是神佛回歸人間的時代，是香巴拉時代。香巴拉是什麼你知道吧？就是人類最理想的生存空間。
周寧又咽了一口唾沫，就像在課堂上表演那樣情不自禁地唱起來：有一個美麗的地方，人們都把它向往，那裏四季常青，那裏鳥語花香，那裏沒有痛苦，那裏沒有憂傷，它的名字叫香巴拉，傳說是人和神仙聯歡的地方。哦，香巴拉並不遙遠，它就是七字真言，它就是我們明天的家園。
我使勁點著頭說：我明白了，怪不得信徒們天天念著嗡嘛呢叭咪吽的六字真言，但窮人並沒有馬上變成富人，病人並沒有立刻變成健康人，好人照樣在受苦，壞人照樣在享福。人們就這麼一天天念著六字真言，從萬裏之遙的地方念到了拉薩，人世間卻什麼也沒有改變；就這麼一天天念著六字真言，從會說話的時候開始，念到老了，念到死了，天堂也沒有出現。原因是真言在它一出現時就少了一個內容，而一千多年以來人們又不知道那個內容是什麼。
周寧說：我發現你是個極端的功利主義者，你的境界比起念六字真言的信徒來低俗多了。但是你悟性很高，慧根不錯。
我謙虛地說：哪裏哪裏，大師過獎了。
周寧說：六字真言還是要念的，念著心靈充實，有寄托，表明一個人還在堅守信仰。再說了，念六字真言也不是完全不起作用，有時候好人也會得到好報，壞人也會受到懲罰，俗話說，隻要心誠，石頭也能變成金。真言畢竟是真言，代表了美好的願望，念得多了，就會有變化，所謂如意妙果自來，極光淨天心起。人的主觀能動性也是萬萬不能忽視的。說到底，心靈中美好的感覺最重要，對佛至誠的感情最重要，藏土的地理也就是藏傳佛教生存的土壤最重要，這就是為什麼佛教在藏區生生不滅的原因，也是為什麼六字真言始終是佛與人之間的一座彩虹橋、一條幸福路、一根神經線的原因。
周寧說：尤其重要的是，六字真言中的每一個字都有燦爛無比的意義，比如從光的意義來說，嗡代表白光；嘛代表絳光；呢代表黃光；叭代表藍光；咪代表紅光；吽代表綠光。
我說：那麼第七字真言呢？赤橙黃綠青藍紫中，它代表哪一色呢？
周寧說：這是個未知數，所以我們就要苦苦尋找七顆無敵法王石真言人頭鼓，所以尋找人頭鼓實際上就是尋找最後的真言。