因為有了達賴班禪兩個轉世輪回以至無窮的弟子，神聖的宗喀巴得以長生不老。他端坐在誠信之岸，禮讚天國，扶助人間事業，大德芬芳，讓這世界在喧天麗日下有了一片高峻而莊嚴的淨土雪域。
現在，我們看到，在藏區所有黃教大寺院裏都居住著宗喀巴。他頭戴黃色尖頂帽，於胸前做出常轉法輪的手印，手掌中伸出兩莖蓮花，莖杆朝兩側彎曲向上，花與葉豔麗新嫩，左邊花瓣中有一把寶劍，右邊花瓣中有一遝經書，這莊嚴寶相宛似文殊菩薩。而在他的左右兩廂，趺坐著兩個矢誌延續他的生命的徒弟：達賴和班禪。
金色，那麼驚心動魄、那麼輝煌壯麗、那麼豐盈富饒的金色，在世界的屋脊，在人類的傍晚，以人間佛尊、金身法相的形貌，充滿了巨大的誘惑。
從東方升起的太陽隻能屬於西天，這是永恒的歸宿。
沿著太陽的軌跡，我們奔向西天。
周寧離開江孜白居寺後，又去了世界上海拔最高的大湖--納木措。納木措是天湖的意思，麵積為一千九百二十平方公裏。它還有個蒙古名字：騰格裏海。它的確是個海，因為直到今天，它還遵從月亮的旨意，保留著古老的潮汐運動。周寧在那裏呆了一個月，跟著一群來自西藏各地和內蒙古的香客，繞湖一周。他看到四處都是瑪尼堆，瑪尼堆連成了片，變作了大湖的圍牆。朝聖者告訴他，那是朵蚌，朵蚌就是十萬經石的意思。瑪尼堆上掛著彩色的經幡，就像姑娘穿著漂亮的花裙子。朝聖者每經過一個地方，都要投一塊石頭，投一塊石頭就等於念了一遍經。還有刻著經文的牛頭，雄壯地翹起在瑪尼堆上，讓人覺得死了比活著還有生命力。
他夜以繼日地走著，用聖湖的水洗臉洗頭，用聖湖的水煮飯解渴，終於有一天，他發現自己又回到了出發的地方。他突然意識到，其實人生以及世間萬物是沒有開始也沒有結束的，所有的都是一個圓；或者說隨時都在開始隨時都在結束，就好比他來西藏必然要離開西藏，到底離開是目的呢還是到來是目的？這麼想著，他就毅然離開了納木措。
兩天以後，他來到一個叫作奇尤勒烏甘珠爾的地方，也就是石頭甘珠爾的意思。傳說很久以前，一群蒙古人去拉薩朝聖，在毛拉母祈願大法會上，由於虔誠，得到了五世達賴喇嘛的讚揚。達賴說：我要賞賜你們，但不知道你們最需要什麼。蒙古人說：我們最需要達賴喇嘛加持過的經卷。達賴喇嘛就賜給他們一百零八卷《甘珠爾》。他們趕著牲口，馱著經卷往回走，半路上遇到了土匪的搶劫。土匪殺死了所有的蒙古人，想帶走經卷。經卷突然發出一陣風吹雨打聲，一百零八卷《甘珠爾》頓時變成了一百零八塊石板。
周寧看到，遼闊的草地上聳立著一座山，山中有一個洞，洞前有一堵約有一丈高的牆，就是由經卷變成的大石板砌成的。牆中間有一條裂縫，人們都說裂縫是一個人靈魂的試金石，內心肮髒的人過不去，有罪孽的人過不去，如果非要通過，裂縫就會突然縮小從而擠死他。許多人在通過裂縫時都被擠死了，而順利通過的人興高采烈，逢人就說我是白璧無瑕的。
周寧看到，來自天南地北的許多牧民都排著隊，千方百計地想通過那道裂縫，有的胖人甚至脫光了衣服，側著身子朝裏麵擠，引得人們笑彎了腰。周寧想這麼多人希望自己是幹淨的沒有罪孽的，可是幹淨不幹淨難道他自己不知道？他問自己：那麼我呢？我的靈魂如何呢？我有沒有罪孽呢？他發現自己也是難以回答的。於是他也想拷問一下自己的靈魂了。他排到了隊列裏，從上午排到下午，由於前麵有好多人過不去裂縫而非要通過，所以就常常卡在那裏。他耐心地排下去，一直排到晚上。
月亮出來了，他突然發現別人的影子都沒有頭，而在自己的影子上卻生長著六顆頭。接著他又發現那堵經石板的牆上寫滿了文字。他走出隊列，來到牆跟前，用手摸了摸，居然什麼也沒有摸到。牆呢？怎麼沒有了？還是自己的手沒有了？他又摸了摸，還是沒有。心裏一動：這說明什麼？是經卷的石板不存在了呢？還是我本身無礙，已經到了無所畏懼的境界？也就是說，到底我罪惡滔天成了神佛管不著的魔鬼，還是幹淨得如同處子如同天堂裏的仙人呢？他想那就檢驗檢驗吧，一步跨過去，沒碰到什麼，又跨了一步，還是沒碰到什麼，連跨幾步，回頭看時，自己已經穿牆而過了。
後來他對我說：這大概是幻覺吧？我的影子真的長出了六顆頭？我真的曾經穿牆而入？我說：其實幻覺與真實都是一種感覺，內心越虔誠的人就越分不清它們的區別。