世間的一切都在變化，包括錯誤，一切都是無常的，都有可能由好變壞，又由壞變好。所以即使我們一時做錯了事情，悔青了腸子，不如及時總結教訓，從頭再來。
“禪心是無悔的。禪心遠離了一切的執著。從祖師的語錄裏，我們能夠看到：禪心從來不會停留在對過去的執著、對過去的後悔裏麵。當然，對我們大家來說，更重要的是，我們怎樣不再給我們的人生帶來新的後悔。這個最重要！”
珍惜我們生活中遇到的每個因緣，善待每一個人，善做每一件事，該做好的我們都認真地去做好了，不再產生有可能讓我們後悔的事，那我們就能活得輕鬆快樂了。
參學生活禪，要有無怨之心。
怨，就是對現在的一切放不下。
“無怨之心，就是沒有怨恨，沒有怨言，沒有怨念地去生活，去對待一切。禪者的無怨，就是對人生路上所遇到的一切，都能夠歡喜接受，沒有怨，也沒有恨。不僅要歡喜接受，還應該心存感恩。對我們遇到的不符合我們意願的，不管是大自然的情況，還是生活中自己身心的種種變化，也要能夠認識到，這一切的因緣，就是自己所有的，因此，要麵對它，接受它，而不是排斥它。”
我們要學會正麵對生活裏那些不符合我們意願的、負麵的東西。什麼時候能夠正麵地對待它，它就什麼時候開始轉化。如果我們背對它，逃避它或者怨恨它，可能它永遠都不會轉化。正麵它，接受它，是禪者的生活藝術，也是禪者的覺照能力。
生活中，經常見到一些牢騷滿腹、怨聲載道的人，他們缺少對環境的適應能力，經受不起命運的考驗，“逆商”低下。所謂“逆商”是指一個人麵對不良環境和坎坷、挫折等不如意的情境時的反應能力、適應能力和轉化能力。無數事例證明，生於憂患的人才能成大器；怨氣隻能令人意誌消沉，灰心喪氣，不思進取。
觀察那些喜歡發牢騷的人，一般都是比較注意索取，不願意奉獻的人，經常對別人不滿意，總是要求別人該如何如何，卻很少要求自己。喜歡奉獻的人恰恰相反，他們少有牢騷怨言，很少去要求別人，總是從自身做起，贈人玫瑰，手有餘香。比較而言，這些牢騷少、無怨言的人生活質量高，人緣好，快樂多；反之，那些牢騷盛，怨憤多的人與己不快，與人不樂，生活質量無從談起了。
“禪心三無”要求人們從自身做起，每個人都該認識、理解、行動起來，反觀自己的生活，自淨其意，不斷地把內心裏的憂愁、悔意、怨憤，轉化為無憂、無悔、無怨。