在《周易》看來，防患於未然的關鍵在於個人主觀上的道德修養。《乾》卦九三爻辭說：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”意思是，君子白天進德修業，晚上反省憂慮，就不會有什麼災害降臨到自己身上。隻要自己修德謹慎，就能防患於未然。管理者必須提高自己的品德修養，心正意誠，做決策才能準確，真正做到趨吉避害。
防患於未然實際可行的、能操作的具體技巧就是“早辯”。《坤·文言》卦中說：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。”任何突發情況都是由微小的量變積累而成的，所以隻有及早察覺，“早辯”，才能免於禍患。
比爾·蓋茨有句名言：“微軟距離倒閉永遠隻有14天。”世界上一切都在變，隻有變是不變的。當今社會，科技發展突飛猛進，任何企業都麵臨這樣的困境：雖然今天可能有著獨家經營的優勢，但很快就會有更先進的科學技術、更先進的設備出現。因此，對於所有的企業管理者來說，繃緊每一根神經，樹立憂患意識，高瞻遠矚，瞄準市場，把握好前進的方向是其必備的素質，應該以“變是惟一的不變”的真理來不斷鞭策自己。
第三，加強道德修養以獲天佑
注重領導者的品質修養是中國古代管理思想的基本特點。從《周易》開始，中國古代思想家就為人們設計出理想的人格模式，其主要內容包括：天人合一的主客觀念、剛健有為的積極態度、自強不息的進取精神、仁義禮智的道德修養、不怕困難的堅強意誌、自我節製的調節能力、光明磊落的寬廣胸懷、認真負責的工作態度、剛柔並濟的處世策略等。
《周易》從漢代就被尊為《五經》之首，為中國思想體係提供了一個基本框架，為領導者提供了一套全麵、完整的管理謀略，如天人合一主要解決人與自然的關係，剛健有為是處理各種關係的總原則，仁義禮智主要解決人際關係。《周易》描繪的是君子、聖人共同的理想人格，也是今天管理者的人格基礎。
領導者身處組織體係的高層，肩負著組織發展的重大使命，自己的一言一行有可能關係著組織的生死存亡，因此，領導人必須加強自我修養，以身作則，不斷修煉自己，增加個人魅力，從而贏得人心，更贏得成功。
《周易》中的管理智慧
原典
君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
——《周易·乾卦》
[譯文]君子白天進德修業，晚上反省憂慮，就不會有什麼災害降臨到他身上。
原典
天行健，君子以自強不息。
——《周易·乾卦》
[譯文]天道運行周而複始，永無止息，誰也不能阻擋。君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥。
原典
含章可貞，或從王事，無成有終。
——《周易·坤卦》
[譯文]蘊涵美德，恪守正道，這樣，從事王者之事，即使沒有成功也會有一個好的終結。
原典
地勢坤，君子以厚德載物。
——《周易·坤卦》
[譯文]坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。
原典
發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
——《周易·蒙卦》
[譯文]啟發蒙昧的人，適宜用刑罰，使他得到警戒，擺脫牢獄之災，如果不這樣，必然有災禍。
原典
謙謙君子，用涉大川，吉。
——《周易·謙辭》
[譯文]恭順而又謙退的君子被用來做大事是吉利的。
原典
君子以言有物，而行有恒。
——《周易·家人卦》
[譯文]君子應該特別注意自己的一言一行，說話要有根據和內容，行動要有準則和規矩，而且能夠守恒不變。
原典
“長子帥師”，以中行也；“弟子輿屍”，使不當也。
——《周易·師卦》
[譯文]“委任有德長者統率軍隊戰無不勝”，表明以中道行事，行為有法度，必然獲勝；“委任無德小人將運送戰死者的屍體，大敗而歸”，說明用人不當，必招致大敗，將自食惡果。
原典
澤上有水，節。君子以製數度，議德行。
——《周易·節卦》
[譯文]大地上彙集了很多水，而上天還在下雨，但上天是有節度的，會停止的。君子應該知道天象的變化，懂得陰晴雨雪的交替是天的節度。因此，君子應當效法節卦的義理，製定典章製度和必要的禮儀法度來作為行事的準則，以此節製人們的行為，之後才可以議論美德。