第四，孔子作為我國古代著名的教育家，一生從事教育工作，《論語》概括了他豐富的教學經驗。其一，關於教育指導思想。孔子主張“有教無類”，即受教育者不應分貴賤、賢愚，應該機會均等。這一思想打破了教育的等級界限，擴大了教育對象，具有重大進步。其二，關於教育的基本方法。孔子主張“因材施教”，強調在實行啟發誘導的基礎上，必須注意循序漸進，使學生竭力鑽研，“欲罷不能”，這在我國教育史上具有重要地位。其三，關於教育的基本內容。孔子長期從事教育工作，教學的內容十分廣泛，以詩、書、禮、樂為普通教材教育學生，在晚年對“易”、“春秋”進行研究並付諸教學。孔子重視“詩”、“禮”的教育，而且重視對這些內容的總結、挖掘與研究，對中國古代教育內容的豐富和完善起了重要的促進作用。其四，關於教育的培養目標。在孔子看來，教育的目的除了用仁義禮淨化人們的靈魂、協調人們的社會行為之外，其重點在於培養具有仁義之心的“君子”，為當時的社會服務，這就是他著名的“學而優則仕”思想。孔子的教育思想及培養目標與當時的社會需要相統一，體現了教育的社會價值。
第五，關於治國與安邦的道理。孔子作為中國古代偉大的思想家，其有關治國的道理在《論語》中也占據重要地位，主要包含以下幾方麵：治國的根本在於“人倫綱常”；治國的前提在於君主要嚴於律己；治國的基本方法是“選才、富國、育人、立法”；治國的基本原則是講究信用、愛護人民。
總之，《論語》多角度反映了孔子的思想特征。作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子的許多思想至今仍然是當代人的精神楷模。
《論語》對中國文化特征的形成有深刻而久遠的影響，是中國哲學的巔峰之作，素有“半部論語治天下”的美譽，管理哲學和方法是其精髓。曆來《論語》中的管理學都是被用來治天下的，但其中的管理哲學對普遍事物具有廣泛適應性和啟發性，因此它也可以被運用到企業管理方麵，從而找到一條中國式企業管理的理想途徑。
《論語》在企業管理中的應用
孔子所創立的以《論語》為代表的儒家學說，不僅長期影響著中國社會的政治、經濟和文化，而且還遠播東南亞及歐美各國。其中以和諧為主要特征的管理思想也越來越得到重視，至今已經在現代管理中發揮了重要的指導作用。
第一，建立學習型組織
《論語》中關於學習的思想在古今中外的教育史上占有重要地位，值得今人借鑒。《論語·學而》開篇即提出：“學而時習之，不亦說乎？”可見，孔子重視學，重視學習實踐。這些思想告訴人們，做任何事情都要不斷學習新知識，了解新情況，這樣才可以有作為，快樂地生活。對於現代企業，“學習型組織”成為應對變革挑戰的有效管理工具，員工的培訓和學習得到重視，個體價值與自我實現才成為可能。
孔子對於建立學習型組織的啟示是多方麵的，提出了許多學習方麵的至理名言。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“默而識之，學而不厭。”“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”“學而時習之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師矣。”“學而不思則罔，思而不學則殆。”“如切如磋，如琢如磨。”
孔子關於學習的思想豐富而係統。他提倡的“學習”是針對所有人而言的，無論是組織管理者、領導者，還是普通員工，都要有一種學習的意識。組織領導者要激發員工的學習熱情，使他們努力學習新情況，解決新問題，有一種積極向上的學習精神。而領導者本身也要有建功立業的願望，善於學習，勇於變革。
世界總是處在一個不斷變化的過程中，變革已經是不可避免，現代商業經營的根本製勝之道就是建立學習型組織，把握現代商業發展的方向。而組織的學習能力成為公司運營成敗的關鍵。一項調查表明，1970年名列《財富》雜誌500強的大企業已有1/3銷聲匿跡了；我國每一秒鍾就有10家公司破產。這一事實不可簡單地用“優勝劣汰、適者生存”的邏輯來解釋，根本原因通常在於不善於學習和變革，不適應外部環境的變化，沒有建立學習型組織。因此，隻有建立學習型組織，比競爭對手學得更快，行動更迅速，才能提高企業生命力。