原典
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
——《論語·為政》
[譯文]孔子說：“我十五歲立誌於做學問，三十歲立身處世能站穩腳跟，四十歲懂得各種事情而不至迷惑，五十歲知道上天賦予我的命運，六十歲聽到別人說話能辨別真假是非，七十歲心裏怎樣想便能怎樣做，而且不會逾越規矩。”
原典
視其所以，觀其所由，察其所安。
——《論語·為政》
[譯文]了解一個人，看他的所作所為，了解他走過的道路，觀察他的愛好。
原典
哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
——《論語·為政》
[譯文]哀公問：“如何才能讓民眾信服呢？”孔子回答說：“選用正直的人，安置在邪惡的人之上，百姓就會信服；選用邪惡的人，安置在正直的人之上，百姓就不信服。”
原典
居處恭，執事敬，與人忠。
——《論語·子路》
[譯文]在家態度恭敬，辦事嚴肅認真，對人衷心誠實。
原典
子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”
——《論語·子路》
[譯文]孔子說：“剛強、果斷、質樸、言語謹慎，有這四種品德，就接近於仁了。”
原典
子曰：“君子訥於言而敏於行。”
——《論語·裏仁》
[譯文]孔子說：“君子說話小心謹慎，做事勤奮敏捷。”
原典
子曰：“君子不器。”
——《論語·為政》
[譯文]孔子說：“君子不要像器皿一樣，隻有一才一藝。”
原典
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
——《論語·雍也》
[譯文]孔子說：“質地勝過文彩則顯得粗野，文采勝過質地則顯得浮誇。文彩和質地配合適當，這才是君子。”
原典
子曰：“道聽而途說，德之棄也。”
——《論語·陽貨》
[譯文]孔子說：“憑借在路上聽到的傳言就去做事，這是有德行的人所不取的。”
原典
言必信，行必果。
——《論語·子路》
[譯文]說話一定誠信，做事一定果斷。
原典
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”
——《論語·顏淵》
[譯文]仲弓問什麼是仁。孔子回答說：“出門去工作就像接待貴賓一樣認真，役使百姓就像承當重大祭祀一樣謹慎。自己不想得到的，不要強加給別人。在諸侯國沒人有怨氣，在卿大夫的封地沒人有怨氣。”
原典
子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
——《論語·衛靈公》
[譯文]孔子說：“一個人沒有長遠的考慮，一定會隨時有眼前的憂患。”
管理者看《論語》
儒家管理思想中，力服、才服、德服體現了管理者水平的三個層次，以力服人隻能使人懾服，以才服人可以使人折服，以德服人則使人心服，是為最高層次。
——張應杭 浙江大學MBA教育中心教授
論語中有算盤，算盤中有論語。
——澀澤榮一 日本第一銀行頭任總裁