——《顏氏家訓·涉務第十一》
[譯文]國家使用人材，大體不外乎六個方麵：一是朝廷的臣子，用他能通曉治理國家的體製綱要，經綸博雅；二是文史的臣子，用他能撰寫典章，不忘古人先祖；三是軍旅的臣子，用他能決斯有謀，強幹習事；四是藩屏的臣子，用他能熟悉風俗，廉潔愛民；五是使命的臣子，用他能隨機應變，不辱君命；六是興造的臣子，用他能考核工程節省費用，多出主意。這都是勤奮學習、認真工作的人所能辦到的。隻是人的秉性各有短長，怎麼可以強求這六個方麵都做好呢？隻要對這些都通曉大意，而做好其中的一個方麵，也就沒什麼慚愧了。
原典
古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴穀務本之道也。夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鉏之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手，而入倉廩，安可輕農事而貴末業哉？江南朝士，因晉中興，南渡江，卒為羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮仆為之，未嚐目觀起一墢土，耘一株苗；不知幾月當下，幾月當收，安識世間餘務乎？故治官則不了，營家則不辦，皆優閑之過也。
——《顏氏家訓·涉務第十一》
[譯文]古人之所以要深刻體驗務農的艱辛，是為了使人珍惜糧食，重視農業勞動。民以食為天，沒有糧食，人們就無法生存，三天不吃飯的話，父子之間就沒有力氣互相問候。糧食要經過耕種、鋤草、收割、儲存、春打、揚場等好幾道工序，才能放存糧倉，怎麼可以輕視農業而重視商業呢？江南朝廷裏的官員，隨著晉朝的複興，南渡過江，流落他鄉，到現在也經曆了八九代了。這些官員從來沒有人從事農業生產，而是完全依靠俸祿供養。即使他們有田產，也是隨意交給年輕的仆役耕種，從沒見過別人挖一塊泥土、插一次秧，不知何時播種、何時收獲，又怎能懂得其他事務呢？因此，他們做官不識世事，治家不辦產業，這都是養尊處優帶來的危害！
原典
《禮》雲：“欲不可縱，誌不可滿。”宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。
——《顏氏家訓·止足第十三》
[譯文]《禮記》上說：“欲不可以放縱，誌不可以滿盈。”宇宙還可到達邊緣，情性則沒有盡頭。隻有少欲知止，立個限度。
夫養生者先須慮禍，全身保性，有此生然後養之，勿徒養其無生也。
——《顏氏家訓·養生第十五》
[譯文]養生的人首先應該考慮避免禍患，保住身家性命。有了生命，然後才談得上保養；不要白費心思地去保養不存在的所謂長生不老的生命。
原典
夫生不可不惜，不可苟惜。涉險畏之途，幹禍難之事，貪欲以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜哉。行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。
——《顏氏家訓·養生第十五》
[譯文]生命不能不珍惜，也不能苟且偷生。走上邪惡危險的道路，卷入禍難的事情，追求欲望的滿足而喪身，進讒言、藏惡念而致死，君子應該珍惜生命，不應該做這些事。做忠孝的事而被害，做仁義的事而獲罪，喪一身而保全家，喪一身而利國家，這些都是君子所不責備的。