第三，以和為貴
《容齋隨筆》中闡述了君臣關係的利害得失，其宗旨在表達“和為貴”的思想。首先，為君者要胸襟寬大，虛懷若穀，善於聽取意見，有君王的度量。名分是維持君臣上下等級關係的依據，也是維持社會秩序的根本觀念，它要求人們不逾矩、不越位，盡心盡職做好本職工作，從而穩定社會、促成事業繁榮。臣子之間應該互相推賢，互不嫉妒，恪守臣子的本分，做君主的得力助手。在君臣相處時，洪邁多次強調要以術侍君，注意方式方法，藝術處理勸諫事宜，以遠離禍患、保全自身。臣子應不貪功求名，不居功自傲，以遠離禍患、保全自身。
洪邁對於君臣關係的睿智看法，對現代企業員工同樣有很大幫助。每個人都希望與上司保持良好的人際關係，如果是中層領導，還應將部屬視為親密的夥伴。
在公司內部，如果與上司合不來，那很可能會形成一種致命傷，影響很大。年輕人總希望能與同事相處愉快，如果彼此合得來，做起事來就不覺煩躁、鬱悶，就會團結合作、齊心協力，工作情緒也不會陷入低潮。因此，上司應本著平易近人的態度去接近員工，使員工產生“上司是我們的同伴”的心理，這樣員工的工作情緒就會高漲，上司與部屬就會有共同的目標和理想，對各種事物的利害關係有共同的感受。
中層主管因工作上的需要，不得不去接近首腦人物，在這種情形下，很容易造成許多是非。這時，作為中層主管一定要注意，倘若有對部下不利的事情，一定要向上級據理力爭，請求盡量保護部下，這樣部屬會認為主管與自己是一起的，是自己親密的夥伴。
和為貴的思想，要求上司與員工之間盡量多保持聯係，彼此親近、關懷，形成強大的凝聚力，以提高集體效益。
《容齋隨筆》中的管理智慧
原典
天下萬事不可過，豈特此也？雖造化陰陽亦然。雨澤所以膏潤四海，然過則為霖淫；陽舒所以發育萬物，然過則為燠亢。賞以勸善，過則為僭；刑以懲惡，過則為濫。仁之過，則為兼愛無父；義之過，則為為我無君。執禮之過，反鄰於諂；尚信之過，至於證父。是皆偏而不舉之弊，所謂過猶不及者。
——《容齋五筆·卷五·萬事不可過》
[譯文]天下所有的事情處理時都不可過，這個怎麼會是特例呢？即使是造化陰陽也如此。雨水適量可以潤澤萬物，過了就會帶來災害；陽光可以使萬物生長發育，過了就會帶來災害。獎賞可以勸善行，過了則會超越本分；懲罰可以懲罰惡行，過了就會成為濫用刑罰。過度的仁慈，就會讓人兼愛而眼中無父；過度的義，就會讓人隻想到自己，而心中沒有國君。過度地執行禮儀，就會近於諂媚；過度地崇尚信義，就會連父親都不信任。這些都是過而不折中的弊端，也就是所說的過猶不及。
原典
以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必及其世。
——《容齋續筆·卷九·太公丹書》
[譯文]以仁來得到，以仁來守護，這樣就可以流傳百世；以不仁得到，以仁守護，這樣可以流傳十世；以不仁得來，以不仁守護，這樣隻可以擁有一代。
原典
敬勝怠者吉，怠勝敬者滅；義勝欲者從，欲勝義者凶。