[譯文]製度最嚴格的地方，就是民眾最和睦的地方。
原典
德字從心者，以其得之於心也。
——《朱子語類·卷二十三·論語五》
[譯文]德字與心有關，因為它是一種心理的道德和善心。
原典
以政為德者，不是把德去為政，是自家有這德，人自歸仰如眾星拱北辰。
——《朱子語類·卷二十五·論語七》
[譯文]施政時候用德，並不是用德行去施政，而是管理者本人有德行，那麼民眾自然就歸附，並敬仰他，如同眾星圍繞著北極星一樣。
原典
隻是不生事擾民。
——《朱子語類·卷三十五·論語十七》
[譯文]隻要不專門生事，打擾民眾。
原典
所謂權者，於精微處曲盡其宜，以濟經之所不及耳。
——《朱子語類·卷三十七·論語十九》
[譯文]所謂的權，是在精微處體現它的特點，以補充經所不能達到的地方。
原典
權得其中，固是與經不異，畢竟權則可暫而不可常。
——《朱子語類·卷三十七·論語十九》
[譯文]權在經中，不能背離經，因為權畢竟是暫時的而不是長久的。
原典
經是可常之理，權是礙著經行不得處，方始用權。然當那時卻是常理。
——《朱子語類·卷三十七·論語十九》
[譯文]經是一般方法，權是特殊形勢下一般方法行不通的地方才使用的相應舉措。在特殊形勢下，相應舉措就成為一般方法了。
原典
能常而後能變，能常而不已，所以能變；及其變也，常亦隻在其中。
——《朱子語類·卷七十二·易八》
[譯文]能夠遵守規律也能夠隨機應變，在客觀規律行不通的情況下，就能夠變通；等變通之後，客觀規律也隱藏在其中。
原典
“學源於思”，思所以起發其聰明。
——《朱子語類·卷九十六·程子之書二》
[譯文]“學習知識起源於思考”，思考能夠使人變得有智慧。
原典
論世事，曰：“須是心度大，方包裹得過，運動得行。”
——《朱子語類·卷一百八·朱子五》
[譯文]處理世事，應該大度，才能包容萬物，有所成就。
原典
問：“今日之治，當以何為先？”曰：“隻是要得人。”
——《朱子語類·卷一百八·朱子五》
[譯文]問：“治理國家什麼是最重要的？”回答：“得人是最重要的。”
原典
今日人材須是得個有見識，又有度量人，便容受得今日人材，將來截長補短使。
——《朱子語類·卷一百八·朱子五》
[譯文]理想的人才，必須是有見識、有度量的人，有了這樣的人才，以後就可以充分讓他們發揮各自的長處。
原典
兵以用而見其強弱，將以用而見其能否。
——《朱子語類·卷一百一十·朱子七》
[譯文]軍隊隻有通過實際作戰才能看出強弱，將帥隻有通過實際指揮作戰才能分辨出有沒有能力。