王陽明在《傳習錄》中表達了一種儒家的“德治”的治國之道。他麵對“功利之習與功利之政”盛行的社會政治現實，在傳統政教合一的思維架構下，力推“聖賢之學與聖賢之政”以教化天下、安定天下。他的“德治”思想以及所樹立的道德正義將對現代道德與現代“德治”的建構大有裨益。
《傳習錄》在企業管理中的應用
《傳習錄》是王陽明的代表作，不僅影響了100多年來的中國思想家，而且享譽海外，具有重要價值和獨特魅力。《傳習錄》的管理思想主要體現在兩個方麵，第一是道德管理的思想，第二是權變靈活的原則。
第一，道德管理
王陽明的道德管理首先體現在他的“致良知”思想中。在他看來，“良知”既是宇宙萬物的本原，也是人類認識世界的本體，同時也是道德的出發點。因此，“致良知”不僅是認識的途徑，也是道德修養的途徑。
王陽明非常重視道德教育，認為應該把德放在教育的首位，認為道德教育的過程應為“開其知覺”、“調理性情”、“發其誌意”、“導之習禮”四個環節。
在《傳習錄中·答顧橋東書》中說：“學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長於禮樂，長於政教，長於水土播植者，則就其成德，而因使益精其能於學校之中。迨夫舉德而任，則使之終身居其職而不易，用之者惟知同心一德，以共安天下之民，視才之稱否，而不以崇卑為輕重，勞逸為美惡。效用者亦惟知同心一德，以共安天下之民，苟當其能，則終身處於煩劇而不以為勞，安於卑瑣而不以為賤。”意思是，學校的主要任務是成就人們的德行。人的才能各異，有的擅長禮樂，有的擅長政教，有的擅長農業，這就需要依據他們所能成就的德行在學校中進一步培養其才能。依據德行來任命他們，並使他們能夠在這個職位上終生不再更改。作為領導，隻需要讓民眾同心同德，使天下人民安居樂業，注意他的才幹是否稱職，而不根據地位的貴賤來分輕重，不憑借職業的種類來分優劣。
在管理方法上，首先，王陽明重視啟發誘導、循序漸進，強調規章製度在德育中的作用，認為製定一定的規則，並使之為眾人認可是實行道德管理的先決條件；其次，他認識到藝術手段在德育中的運用，通過歌舞吟詠激發人們的意誌，通過禮儀訓練修正人的儀容，通過讀書幫助人們樹立理想；再次，王陽明注意到人與人之間的差異。因此，道德水平的提高和完善需要一個過程，對不同階段的人，在道德方麵提出的要求和衡量的標準應有所不同。
王陽明豐富而係統的道德管理思想，對現代企業遵循以德為先的管理理念有很大影響。就管理而言，德性管理是組織中實施管理的一種智慧，通過組織中管理者的道德修養和道德教化來影響組織效能和其他員工的行為，以達到員工對組織認同的最佳狀態。
摩托羅拉公司曾經一度被稱為世界無線電通訊領域的“大哥大”，如今，在競爭日益激烈的國際市場上仍扮演重要角色。能取得如此的成績，可以說是摩托羅拉公司的兩個基本信念發揮了重要作用，其一是對人保持不變的尊重，其二是堅持高尚的操守。這種獨特的員工管理理念內涵極為豐富，它認為，人是最重要的，企業應該實行道德管理。摩托羅拉創始人保羅·高爾文認為，一個公司隻有在它的員工參與管理後，才能更好地發揮效能，否則隻能是死水一潭。尊重個人是摩托羅拉公司企業文化最核心的內容，其含義包括以禮待人、忠誠不渝、個人參與企業管理與發展、提倡集體協作精神、鼓勵創新。
摩托羅拉公司道德管理的一個典型體現就是注重平衡員工工作與生活。它提倡員工平衡地對待工作和生活，采取各種措施，如設立摩托羅拉員工委員會，來支持公司的這一理念。員工委員會經常組織各種各樣的員工活動，包括晚會、卡拉OK、郊遊、家庭日活動、球類比賽、遊泳、俱樂部活動、運動會、對內對外救助、生日祝福、婦女節祝福、年終禮品等。這些豐富多彩的活動，不僅豐富了員工的生活，減輕了員工的工作壓力，讓員工可以擁有更加健康的身心投入到工作中去，而且大大增強了公司的凝聚力和員工的自豪感，提高了員工的忠誠度。
第二，權變靈活的原則
王陽明的心學不是書齋之學，而是他個人對社會人生體驗後的產物，具有很強的實踐性。從一個無權無勢的中下級官吏子弟到後來的功業顯赫，王陽明並非一帆風順，而是經曆了一段荊棘叢生的道路。因此，他高妙的膽略和計謀不僅為時人所讚歎，而且成為後人取之不盡的思想寶庫。