這時候，武則天和她身邊的重臣們，組成了曆史上罕見的高齡政府。由君到臣都憋著一股勁在跟時間賽跑，在時間麵前，每個人都是平等的，誰也無法逃脫自然法則。
武則天也開始向她前麵的那些帝王們學習，學習他們在晚年必做的一門功課——嗑藥，準確地說是服用仙丹。
不過她的運氣的確很好，曾經讓李唐幾代皇帝體質急劇下降甚至為之喪命的丹藥，卻在她的身上奇跡般地發生了功效。可能是她的體質實在怪異，也可能是她找的煉丹方士也的確有兩把刷子。
在服了洪州道士胡超耗費三年時光給她煉製的長生藥後，武則天的疾病竟真的好多了。這讓武則天欣喜不已，她激動地把年號改為“久視”，這是一個具有濃鬱道家色彩的詞語，語出《道德經》：“有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。”
從這個年號蘊含的意義，我們可以看出武則天對長生的渴望和對道家的敬意。
年輕時篤信人定勝天，編織讖緯，製造天命；年老時卻敬天畏神，虔誠禮佛。無論怎樣，垂暮的武則天開始對宗教漸生敬畏之心，不再一味視其為可利用的工具。
改元“久視”的同時，她宣布去“天冊金輪大聖”之號，恢複到最簡單的皇帝稱呼，其後又廢除了長達八年的禁屠令。
武則天曾經煞費苦心炮製的一個個神話，現在由她自己來一一破碎，隻因對延續生命的渴望已經壓過了往昔對榮耀的追求。與天爭高、與神佛比肩的豪情開始逐漸消退，她隻是俗世的天子，這就是她的真實位置。
什麼“金輪聖王”、“彌勒化身”，轟轟烈烈的造神運動幫不了她，她不想再騙自己，也無心再騙天下人。
久視元年（公元700年）七夕節，她派道士胡超替她到嵩山謝神，投簡於封禪台北，除罪金簡上鐫刻短短六十字的銘文，從中間我們可以看出她此時的心態變化：“大周國主武曌好樂真道長生神仙，謹詣中嶽嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武瞾罪名。太歲庚子七月甲申朔七日甲寅。小使臣胡超稽首再拜謹奏。”
從上麵這六十個字中，我們可以解讀出，這個呼風喚雨了半生的女人，無論是精神世界還是自我實踐，都在向現實做出一種妥協和讓步；向她曾經挑戰過的皇權秩序，挑戰過的權力規則，甚至向她曾經強力扭轉的天意和人心做出讓步。
在時間麵前，無論多強的強人都會有被打敗的一天。
身體越來越差，接連生了兩場大病使武則天仿佛變了個人，一切皆如過眼雲煙，及時行樂才是王道。
她試著將自己從煩瑣的政務中慢慢解脫出來，將生活的重心轉移到與二張的歡娛和無休止的宮廷宴飲之中。對於一個八十歲的老人來說，幹了一輩子皇家工作，也該到享受勝利果實的時候了。
武則天將控鶴府改名為奉宸府，海選天下美貌少年以充後宮。選秀的標準也極為嚴格，才貌雙全是第一位的。就算不用，放在那裏當花瓶擺設，也要讓人能夠看出主人的品味。
奉宸府不光有偶像級的“偽娘”，還有一些創作型的人才。武則天要求他們能夠隨時隨地陪伴在身邊吟詩作賦，逗悶取樂。我們不要忘了，武則天當年也是文學女青年。有了這些文人墨客做陪襯，粗俗的男女調情便上升到了一個檔次，簡單的吃飯喝酒也平添了一份文化情趣。就算拍馬屁，也能拍得妙不可言、文氣衝天。
在這一幫文人墨客裏最為出名的才子當數一個叫宋之問的，他的文采和人品一樣聲名遠揚。他的名聲走的是兩極分化，文名有多高，對他為人的評價就有多低。
作為文人，宋之問也因其低劣的人品而遭人唾棄，不僅表現在其對待政治趨炎附勢的態度上，也表現在一樁廣為流傳的命案上。自古凡是文人都愛好詩好句，一日，宋之問見其外甥劉希夷的一句詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”頗有妙處，便想占為己有，劉希夷不答應，自己摳腦袋想出來的，憑什麼讓給你。宋之問於是用裝土的袋子將外甥劉希夷壓死，被稱作“因詩殺人”。