還有一本《帝京景物略》，裏邊有更詳盡的描述，而且把米萬鍾所建勺園和李偉所建清華園比較，得出結論“李園壯麗，米園曲折；米園不俗，李園不酸”。今天北京大學的勺園大樓，就是米萬鍾住宅的舊址，米曾寫詩道“更喜高樓明月夜，悠然把酒對西山”。另外兩園記載不多，隻說湛園建在皇城西牆根下，裏邊有石丈齋、石林、古雲山房，米萬鍾平生所藏大都放在古雲山房裏。據說當時京城的達官貴人、文人墨客都是這些園子裏的常客，都稱讚米家有四奇：園、燈、石、童，米萬鍾也因此名噪一時。
平心而論，米萬鍾愛石，純屬個人愛好，不關他人什麼事，不應該受到人們的詬病。況且石頭畢竟不是錢財，愛石也不失為一種雅興。從古至今，喜愛石頭的人有不少，為愛石尋找理由的人就更不少。當時就有一個叫陳繼儒的人為米萬鍾畫石卷題詞說：“非獨友石，友其德也。”米萬鍾喜歡石頭，把石頭當作自己的朋友，其實是欣賞石頭的品德。這話似不好解，愚頑如石頭，會有什麼好品德？但是不然，大凡玩石大家都有自己的一套理論，孔子說：“仁者樂山，智者樂水”，山就有石的成份。老子說：“仁兼智者樂石”。陸遊說：“石不能言最可人”，有人接著說：“石不言而非不能言也，石一言非金玉之音，便是石破天驚之聲，足見石之蘊涵之深，非凡人所能識也。”《詩經?鶴鳴》中說：“他山之石可以攻玉。”今人詮釋為石頭堅硬、勇敢、堅毅、豁達，情願讓流水傷其肌膚，磨去棱角，也不改變它的本色，甚至更顯光彩。說石頭聚天地之靈氣，吸日月之精華，開萬世之功業，傲百代之英雄，是貌似安靜實則鮮活的跳躍著的生命，是在天地間已挺立億萬年，遭風雨雷電洗禮的大寫的人。還有不知名的人，專門寫了篇《雅石銘》，說：“山不在高，有石則名；水不在深，有石則靈。……在國則可為國璽，權傾天下；在民則能為磨盤，保民果腹。……平實而不拙，奇異而不誇，慎獨不群，深埋不露，幽雅不俗。”等等。
如此看來，愛石確實是一種雅興。但如米萬鍾愛到因石敗家，就有點說不過去了。況米萬鍾是政府官員，作為政府官員，誌不在政，一味玩石，也有失職之嫌。事實上，米萬鍾25歲考中進士，開始做官，一共做了35年。官做得怎樣，史書上並沒有多少記載，隻有慶陽人寫的文章中有寥寥數語：“為政清廉，關心民眾疾苦，注重文化教育，頗受稱讚。”是否真是如此，不得而知。就我個人的看法，恐怕未必，因為他在前15年裏，都隻做著縣令，雖然從河南到四川再到江蘇，轉來轉去，卻沒有得到提拔，他的朋友為此寫詩道：“米公弄石如弄丸，十年改邑不改官。”雖然沒有明確指出“不改官”是因為過分耽於“弄石”之故，但兩者之間顯然不是一點關係都沒有。
當然了，也可能如後人所言米萬鍾是“以書名掩其政名”，書畫名氣太大了，政聲就顯得不那麼突出了。確實，作為書畫家，米萬鍾是成功的。《書史會要》說他“擅名四十年，書跡遍天下”。說他“以書法著稱，行草得米芾家法，工山水，善花卉，又擅石。山水得倪瓚法，花卉似陳淳”。倪瓚是元代畫家，其畫法疏簡，意境荒寒空寂，風格蕭散超逸。陳淳為明代畫家，評家說他“雖表現一花半葉，卻淋漓疏爽”。今天我們還知道，他的書畫作品不僅在國內許多博物館裏有收藏，如北京、天津、上海、蘇州等，而且有一幅《山水圖卷》還被收藏在日本大阪市立美術院裏。