假若父母不允許孩子表達憤怒，那麼孩子會不敢生氣，因為他們擔心一旦生氣會失去父母的愛與認可。父母的愛與認可，是他們最在乎的，為了維持這一點，他們可以做一切事情，譬如壓抑憤怒。
隻是，憤怒一旦產生，就要尋找宣泄的出口。這位年輕的媽媽，用嗬斥的方式表達對兒子的憤怒，而兒子則用慢來表達對快節奏媽媽的不滿。
給她講了這番道理後，我建議她說：“你少訓他，或者平等地和他溝通，允許他表達對你的不滿，那麼他會快起來，因為他沒必要繼續用慢來還擊了。”
這並不是一個孤立的案例，我認識的多名心理醫生說，他們都遇到過同樣的案例：性情急躁的父母，偏偏有了一個慢騰騰的孩子。當谘詢進行到深處時，那個孩子一定會在心理醫生麵前表達出對父母經常嗬斥自己的憤怒。
餿飯是她對暴力的還擊
被動攻擊極其常見，在我們這個不習慣表達情緒的社會中，這種隱形攻擊幾乎無處不在。
我所見過的最經典的案例，是我老家農村的一個家族。這個家族的男人都非常暴力，經常暴打妻子和兒女。並且，他們實施暴力時，很變態地要求對方不能哭不能出聲，一旦對方哭或有其他聲響，他們會朝死裏打。這樣，就更談不上什麼還擊了。
這個家族有兄弟四個，他們小時候都曾遭受過自己老爸的暴打。等長大了，他們都變得和自己老爸一樣暴力，經常失去控製地暴打妻子和兒女。
他們不允許妻子反抗。但是，和前麵提到的故事一樣，妻子們一樣會找到還擊的辦法。並且，她們還擊的辦法也是慢。幹活慢，收拾家務慢，做飯尤其慢。好像是遺傳一樣，這四個男人的媽媽做飯就出了名的慢，而他們的四位太太，一樣也是出奇的慢。經常，她們會做飯做到晚上12點。平時也就罷了，做農活的時候，男人是主力，是非常勞累的，餓著肚子到晚上12點，那種滋味很不好受，那些男人因此常常被激惹得暴跳如雷。
有趣的是，他們把這個當成了“命”，怎麼老婆和媽媽一樣慢？而且找到一個慢的也就罷了，怎麼四個都慢？這肯定是“命”了。因此，他們很少因為妻子的慢而大打出手。
何止是慢，而且她們做的飯也非常難吃。他們的媽媽做飯很不衛生，飯裏常出現一把把的老鼠屎。現在，他們的老婆和婆婆一樣，做飯很不講究。
這四兄弟中，老二的太太是教師，文靜秀氣，看上去很幹淨。但是，丈夫打起她來，一樣是朝死裏打，而且一樣是讓她不能哭不能吭聲。老二的太太做的飯比較幹淨一些，但做飯的方式經常令旁觀者咋舌。
老家人常做麵疙瘩，方法很簡單，就是用水均勻地滴在麵粉上，一邊滴一邊攪，攪成一粒粒的，然後倒在熱水裏煮就可以了。一家四五口人的話，用上一碗麵粉就足矣了。一次，我的一個鄰居去這個家族的老二家，卻發現，他的教師太太正用一大盆麵粉攪疙瘩。那一盆麵粉，足可以吃好幾頓了。後來，我這個鄰居特意問了這家的孩子，知道他們家一連吃了幾天的疙瘩湯，最後，飯幾乎都要餿了。然而，絕對不能倒掉，因為這家的太太特別節儉。
我這個鄰居無法理解這樣的事情，他實在不明白，既然節儉，為什麼不每次隻用一碗麵粉？那樣，就算接連吃幾天疙瘩湯，起碼每次都可以吃到新鮮的。
我也不能對這個鄰居講什麼“隱形攻擊”，隻是很簡單地反問他：“一個整天被打的太太，她可能會好好做飯嗎？”
是的，她不可能。她不僅挨打，而且還絕對不能還擊。但她總能找到還擊的辦法，餿飯和節儉就是她的辦法。作為一個經常被折磨的人，她必須找到自己還擊的方法，否則她鬱積的憤怒隻能針對自己，那樣她就會自殺。
被動攻擊是弱者的武器
當然，這個例子和第一個例子是不同的。這個例子中，這一家族的男人們實施暴力時，顯然絕對錯誤，這一點不容置疑，他們打妻子甚至都不找借口。前麵的例子中，那位年輕的媽媽對孩子是抱以極大的愛心的，她認為，自己使勁嗬斥孩子是為了他好。
然而，不管關係多麼親近、多麼特殊，當你對另一個人表現出相當強烈的攻擊性時，對方在第一時間產生的一樣是憤怒。許多人長大後認同了父母的粗暴的教育方式，為父母辯護說：“他們這樣做是為了我好。”然而，假若你請他們描述一次被暴打的經曆，他們會驚訝地發現，自己心中仍存著強烈的憤怒。
也就是說，不管借用什麼樣的名義，我們粗暴地攻擊另一個人，那個人產生的一樣是憤怒。