我問她：“你怎麼認識自己呢？你能否向我描述一下你的特征，描述一下你是什麼樣的人？”
她立即回答說：“我是一個自私自利、虛榮虛偽的人。”
我反問：“真的嗎？這是你自己嗎？好像一談自己，你想到的就是自我批評。”
她想了很久說：“我真不知道自己是什麼樣子的，我不知道該怎麼向你，或任何一個人介紹我自己，因為我自己都不知道自己是誰。”
這是她的認識，她對自己的認識是非常模糊的。但是，在我看來，這並不是真的。我認為，她是一個個性非常鮮明的人，對於各種事物，她有非常清晰的感受。那一次谘詢的時候，她和我講了一段她去買寵物的經曆，那段經曆看起來一點都不特別，很瑣碎，但她講述這次經曆的時候，她把寵物市場的細節、她的種種細致入微的感受講得淋漓盡致。聽她講時，我好像身臨其境，而且聽得津津有味。
聽我這麼說，她覺得有些驚訝，這麼瑣碎的事情，有什麼意義嗎？
“當然有意義，而且深有意義。”我說，“其實任何一個時刻，我們都是在與這個世界建立聯係，而建立聯係的通道，就是我們的感覺，感覺就是我們在這個世界上的證明。”
法國哲學家笛卡爾說“我思故我在”，在我看來，更好的說法是“我感受故我在”。
相比之下，那些偉大的東西，假若隻是一個目標，而沒有了感受，就隻是一個光禿禿的架子，沒有什麼意義。
她反思說，一直以來，她發現自己有一個特點：很喜歡給別人講述她上各種神奇課程的體驗，而且會極力遊說別人去，但一旦別人接受了她的建議，她就會覺得悵然若失。
為什麼會覺得悵然若失呢？一直以來，她總是不明白這一點，但在這次谘詢的過程中，她終於找到了答案。她發現，給別人講述她上神奇課程的體驗，是她與別人建立關係的一個重要方法，那時，她會覺得自己在別人麵前是存在的；一旦別人接受了她的建議，去上了這個課程，她會覺得，這個聯係中斷了，她得需要去找新的神奇體驗，好在下一次繼續用這種方法建立聯係。同時，她也會隱隱感覺，別人是對她講的這些神奇課程感興趣，而對她本人不感興趣。
在我看來，她上這些神奇課程時的體驗是她自己，而她在那些瑣碎生活中的體驗也是她自己，她並不非得需要那些極少數時間的極少數體驗才能證明自己的存在，她在生命中的任何一個時刻的任何一個真實體驗，都是她存在的證明。並且，當她投入地講述她任何一個瑣碎的體驗時，那意味著她與自己建立一個很好的鏈接，這時，她是非常迷人的。
體驗痛苦時，保持身體的中正
吉利根老師所說的時刻保持與自己的鏈接，有一些簡單的辦法。
譬如，當發現自己有些失控，或注意力已集中在別人身上時，可以立即將注意力拉回來，並把注意力放在小腹部的丹田位置，或心口的位置。
譬如，可以在這種時候做一個深呼吸，然後注意自己的身體感受，假若身體某些部位有一些特殊感受，可以將注意力放在那裏一會兒。
吉利根認為，我們之所以拚命去和別人鏈接，一個很常見的原因是，我們這時自己身體有很難受的感受，為了逃避這種感受，我們把注意力放到了別人或別的事物身上。但其實，在多數時候，我們若和自己的感受取得鏈接，不需要太長時間，這些難受的感受就會發生轉化。
吉利根老師另一個重要的建議是，當我們和自己的身體取得鏈接時，要保持身體的中正。
保持身體的中正，是太極拳的一個原則，也是吉利根所修習的日本合氣道的一個原則，即自己的注意力時刻都要保持一種柔和的平衡。要做到這一點，將注意力放在丹田部位是一個比較簡單的方法。
當保持身體的中正時，那些難受的體驗最容易發生轉化。
和自己的身體取得鏈接，和自己的內在取得鏈接，是一件無比美妙的事情，也是一個很長的旅程。