《“夏文端”公訪問記》是介紹古代諡法的。古代貴族去世之後有“易名之典”，死者為尊，人死後不能再稱他本名了，根據死者的生平貢獻起個更好的名字稱呼他，這就叫“諡”。文中介紹清朝大員死後朝廷賜予諡號的規矩，例如，什麼人在諡號中能有“文”字（必須中過進士的），什麼人諡號的第二字有“烈”“節”“湣”（必須死於國事）等等。這上麵的文字，從分析幽默角度來看就是製造“思維定式”，使讀者沿著這個思路思考。此時文章突然一轉，說北平某街一所房子上“從天上射下一道紅光，於是全巷野狗齊吠，烏鴉齊噪”，據王道士說“天上文曲星下降”降到夏善人家為子。當這位“文曲星”年暮之時“諡法之製早隨清室而亡。他怕百年之後，到了天上和古聖先賢相見之時，名片上少條諡法的官銜，不大光彩，所以隻好自己取了個諡法，叫做夏文端公”。這個“夏文端公”如果說的是作者自己的話，也夠奇特的了，但這個“夏文端公”還另有其人，作者要去訪問他，這裏夏先生把自己一分為二了。
什麼是“文端公”諡號的本義？“文”字好解釋，大學畢業，與過去的“進士出身”相去無幾；妙的是關於“端”的釋義。古人也有諡“文端”的，但那個“端”是指端直、正直。而“夏文端公”解釋他這個“端”第一是“端書”，求學時的“端英文”書，“端中文”書，“端五線譜”；第二“端”是到動物園工作，為獅子虎豹“端肉”；第三“端”是結了婚為老婆“端飯”“端菜”，生了孩子，為孩子“端便盆”；第四“端”是晚年自己的寫作。他稱這也是“一端而已”。古人說天下文章一大抄，現在連抄都不必，因為有了影印機“印出一疊，端起就走。端回了家，該剪的剪，該添的添，該譯的譯，拚拚湊湊；洋洋數千字”。最後總結說，有了這個“端”，一家人“總算一日三餐碗碗不空，端的起來而已”。這種信馬由韁的寫法擺脫了散文做法所要求的起承轉合等規則，似乎是想到哪裏就寫到哪裏，酷似和老朋友漫無目的地聊天，沒有中心主題，七岔八岔，不定說到哪裏，從繪畫來說是“散點透視”。讀者讀這樣的文章十分輕鬆，並能領略聊天的快樂。
4．活潑快樂的敘事風格
聯想能力使夏先生的作品洋溢著活潑的、快樂的趣味。他的《魚樂軒記》是寫台風所造成災害的。房子上麵漏水，下麵管道出水，屋中主人狼狽可想，可是在作者筆下卻充滿了童趣。他還很會製造快樂，例如有一次，在京劇演講會上與名旦顧正秋打對台，顧、夏同時分別在兩個場地講京劇。如果平鋪直敘，不會有什麼出奇的。而夏先生突加一筆，說自己很不自信，怕自己的演講沒有人聽：
她（顧正秋）的號召力當然遠過於我，到時她的聽眾擠滿了，而我這兒隻來了一個人。我講好呢？還是不講好呢？講吧，萬一他去廁所時，我是跟著他講呢，還是獨自在台上傻等著呢？
《閑居·閑話·閑書》
夏先生凸顯自己的尷尬，逗得大家一笑，但這種場景也不是完全不可能的。
從上麵所述可見夏元瑜的幽默是平和的，是謙退的，又是冷靜的，機智的。老蓋仙筆下的光怪陸離是智者眼中的大千世界。作者洞明世事，練達人情，讀老蓋仙的作品，不僅會笑，更能在笑中引發幾許思考。
附：夏曾佑
夏元瑜先生的父親夏曾佑是中國第一部曆史教科書——《中國古代史》的作者。