韓輝用文化革命一句時髦話回答省輝：“媽媽，省輝說你對孩子沒有一碗水端平。”
眾人聽了，都哈哈大笑，高興天送醒蓮有一個相敬如賓和睦團結幸福的家庭。
這時，祭品也隨著人群送到了。和進士第不相同，祭品是全豬全羊以及一隻大火雞，一條從水庫裏剛撈捕的二十斤重的大鯉魚。點的依然是紅燭檀香。
沒有祭文，也沒有儀式，但所有人都跟著天送跪拜，每個人的心緒都隨著飄渺的香煙，冥思起伏。有人追思往昔，有人設想未來。祭壇實際上成了一個無形的舞台。豐富的祭品，蒼天知道嗎？隨歌而去從此不複返的梁酉生和當年的山歌手絹妹知道嗎？他們也許知道，也許什麼也不知道。其實，他們什麼也不用知道。他們的任務就是使下一代人一輩一輩繁衍下去，生生不息。也許，有人認為這是人類的本能，其實，他們繁衍下的兩輩人，活得多艱難。
這時候，遠處飄來一陣陣音樂，有小號，喇叭洋鼓。在這海拔千米的清涼山，這音樂好似從雲間飄來，難道又像進士第祭天的鶴群？這時，樂隊越來越近，天送問小曾和小陳：“聽到喇叭洋鼓的音樂沒有？”
小陳說：“不用猜，肯定是楓橋小學的樂隊。”
正遲疑，樂隊已來到圍龍屋，小號手鼓著腮幫吹得正起勁，洋鼓和鈸子也配合得很好。
楓橋小學的樂隊在A城都有名氣，華僑愛熱鬧，講儀式，許多中小學有所謂軍號隊，接華僑，或替華僑在家鄉辦婚喪喜慶，剪彩奠基，都有樂隊參加，使現場更富喜慶氣氛。楓橋小學樂隊在校長率領下來到醒蓮故居，醒蓮也由悲變喜。校長說：“天送先生和醒蓮女士都是我校校友，雖不曾相邀，我們也冒昧來了。”
天送急忙拉醒蓮站起來，走過去拜見校長。他們又握手又作揖，激動地說：“難為校長想得周到。我起初聽到音樂如聞天籟。心想，海拔千米的清涼山何來樂隊？誰知你們的樂隊真的來了。而且是支洋樂隊，名副其實的吹吹打打。想我們讀書的時候，舉行升旗禮打洋琴吹簫子，真是夠寒磣的。光看這樂隊就知道學校變了，非常感激。”
楊校長說：“學校建了新的教學樓，除了六個年級外，還附設了初中班，又新開辟了運動場，先生乃抗戰烈士遺孤，又是校友，陳太太醒蓮讀小學時乃為天才，出口吟詩，新編撰的校史已有記載，先生有空，當蒞臨學校指導。”
天送說：“平庸之輩，碌碌無為，何勞編入校誌？醒蓮當時隨口作詩，無非是牧童山歌，順口溜一類，難登大雅之堂，但當時已惹出不少麻煩了。慚愧慚愧。”
說話間，田政委和大野也來到楓橋。他們乘坐北京越野吉普，來到離此地三裏的楓橋小學。
田政委高興地說：“想不到楓橋會如此熱鬧，有學校這支樂隊增色，真好像什麼慶典。比進士第的活動又勝一籌。”
醒蓮說：“搞得再熱鬧還不如田政委到來。田政委，楓橋這小圍龍屋興興衰衰，不比進士第故事少，我飄零一孤女，從沒見過父親一麵，進了小學還差點被校長督學賣給教育局長。母親剛和父親結婚，就因為收養天送星夜逃離，兩個山歌手沿河一路對歌，最後亦無法挽水西流。我本來想痛痛快快哭它一天，但看這局麵好像喜氣洋洋辦喜事，大家都高高興興，我也就不哭了。”
田政委說：“難得你這樣通達。若說解放前，哪個窮苦人家沒有一部血淚史？天哪，早幾年我看了一部采茶戲，也是男的去南洋，女的沿河追，最後也唱黃遵憲的那兩句詩：‘挽水西流總無法，從今不養五更雞。’我很懷疑，這出戲是拿你父母的故事原型改編的。”
大野說：“這個我就有發言權了。寫戲的人，‘文革’全剃了十字頭，一直牽連到一位組織寫這部戲的副縣長，都說他們挽水西流這句話，是寄托一個意思——希望國民黨反攻大陸。”
田政委說：“解放幹部那陣，我還‘支左’哩！討論解放那位縣長時，有人提出這位縣長主持編了一出戲，有一句挽水西流這樣的反動詩。他還不承認希望國民黨回大陸，我們不讚成把他解放。我說，你們不要鬧笑話，這句詩是黃遵憲寫的。真令人哭笑不得。”
天送說：“這些笑話我們華僑真聽不懂。能不能找這個劇本給我看看？”
田政委說：“小曾，小陳，你們去文化局找找好嗎？”
小曾搖頭說：“因為‘文革’狠批本地三株大毒草，有一個本子就是這出山歌劇，大家心裏都慌了，可能都燒光了。”
天送說：“大野先生，難得你來楓橋。我想帶你看看我和醒蓮女士童年種菜、捉魚、遊玩的地方，那個地方比楓橋又勝一籌，那才真正是香格裏拉——世外桃源呢！”
省輝急忙插嘴說：“爸爸，我們有投資洽談任務，待下次回國，我們把楓橋停留的時間安排它好幾天，怎麼樣？”
韓輝說：“爸爸要看的地方，也不是什麼旅遊景點，聽爸爸說來說去，一個是他和媽媽當時種菜的自留地。”
省輝趕忙插話：“韓輝先生，你不要以中國通自居。解放前根本就沒有自留地。”
眾人聽了，禁不住哈哈大笑。
韓輝說：“好，我承認無知好不好？那就是爸爸媽媽經營的小菜園。”
省輝點頭說：“這態度還差不多。”
韓輝說：“聽媽媽講，他們經常到小溪裏捉魚。”
省輝說：“剛才我們不就從那邊過來嗎？一條小河，不用架橋，十幾個大石頭，使勁一躍而過。清澈見底的河裏，魚翔淺底，爸爸媽媽以前就在那裏捉魚嘛。”
天送說：“那邊的魚能空手抓到嗎？那河麵多寬，水流多湍急，非有捕撈工具不可。我說的是菜地邊的小溪裏，離這裏也不遠，當然更不算旅遊景點。但一看就像翻了一本人生曆史。看這景點，除了我和醒蓮，大家都未必有興趣。不看也罷。”
大野說：“車子全部開到楓橋學校，等你們收拾完，我們就走路到楓橋小學坐車。”
省輝說：“就是就是。這裏去楓橋小學，一路肯定也山光水色，大家可以盡情欣賞。”
韓輝問：“祭品怎麼辦？”
天送說：“全交給楓橋小學，請大家飽餐一頓。當然，膘油太油膩，可以交給學校老師炸油。你們看如何？”
楊校長感謝不已，他說：“天送先生熱愛鄉梓，體恤學校師生，我代表師生收下這禮物，膘油炸油改善老師夥食，花肉瘦肉請同學聚餐，羊送楓橋敬老院。現在雖不是冬至，但季節已是深秋，羊肉是最佳滋補。吃得他們身體健壯，延年益壽。”一席話，說得大家哈哈大笑。
天送說：“我和太太想捐款建楓橋小學禮堂。過去我們讀書時，逢集會在操場，夏天烈日暴曬，蚊叮蠅咬，汗流浹背；冬天，北風呼嘯，漫天塵埃，皮寒徹骨。我想捐一座禮堂，有個舒適座位，再裝幾台風扇使學生免受炎熱之苦。請校長設計一個立體圖，做個預算，我全包下來，就是打禮堂二字，不掛捐資人姓名，諸位以為如何？”
樂隊齊奏小號，鼓樂喧天。音樂停下時，楊校長說：“不打名字，本來就很說不過去。既然老先生交代，那就在禮堂二字旁邊寫上新加坡陳天送、梁醒蓮捐獻如何？”
天送說：“一概免俗。”
楊校長說：“這風氣自然高尚，但其他華僑贈的樂器都要掛名。像這支樂隊樂器，就是梁光梁朋兄弟捐獻的，每一件樂器都寫上捐獻者的名字。舉個例子，學校人數逐漸增加，教室和老師宿舍就顯得不足，如捐一間教室，一間宿舍，就上誰的名字。一個大禮堂建起來，怎麼可以沒有捐獻人的姓名？”
天送說：“我弄不清楚，這究竟是華僑捐款時的要求，還是你們接受捐款時的承諾？”
楊校長說：“大至A城，廣到廣東，大家都這樣辦，誰捐款，落誰的名字。”
天送笑道：“我來一個反傳統，捐款不署名。其實，名字也是個符號，有時還會引火燒身。像我生父，先去寺廟修行，後在程潛將軍到A城時改姓從軍，東征北伐，任程將軍先遣連連長，攻打賀勝橋汀泗橋時配合葉挺獨立團。抗日戰爭時因炸敵軍艦艇暴露目標葬身魚腹。‘文化大革命’時把他視為國民黨反動軍官。我母親除了生我外，幾乎與父親斷絕來往，可是‘文革’時硬說我母親是反革命家屬被‘棍斃’了。以我之見，出名容易招來殺身之禍。幹嗎要出名呢？”
楊校長一時語塞，便說：“此一時彼一時，一和‘文革’掛起鉤來就說不清了。”
田政委也插口說：“到底不一樣，令堂大人遭‘棍斃’，令人痛心不已。此事可能有壞人操縱，政府仍在調查此案。”
天送又說：“楊校長，我想在一旁空地建楓橋小學，包括禮堂和操場、老師宿舍，老師按現有人數，每人一間十三平方米至二十五平方米，衣櫃書櫥全夾在牆裏，如何？”