那麼，平常的孫武，身為一位將軍，對部下又是什麼樣的態度呢?
在他自著的《孫子》一書中，關於他對部下的人心掌握，曾如此寫道：
統率眾多士兵時，如果要懲罰他們必須特別加以小心，也就是說，部下還不太熟練時，如果犯了小小的過失就要懲罰，無法讓部下心服，心不服則難差使。反之，部下已經非常熟練了，如果有了過失而不罰，則過於縱容亦難差使。”
顯然這段話和在吳王麵前對美女們所采取的態度相矛盾，而且，不用說，這段話對於掌握部下的人心，是比較有效果的方法。
孫武也曾這樣說過：
“對待部下，除了平時以溫情交往外，同時也要以威嚴整肅軍紀，如此才是必勝的姿勢。”
隻有溫情是不可以的，隻重軍紀也不行。隻以溫情對待他們，部下習慣了則難以差使；相反地，若隻重軍紀，無法讓部下心服，惟有溫情和軍紀二者並用，才能完全掌握部下的心。
在當今的成功人士當中也有很多例子，他們都能成功地把握住這個度。台灣的吳舜文就是其中之一。
吳舜文在管理方麵要求每個員工都有較高的工作水準，寧缺不濫，廠裏沒有光拿錢不做事的閑雜人員。
吳舜文對工作要求非常嚴格，不僅在台灣，在日本也素負盛名。有一次，日本一家電視台記者到台灣采訪吳舜文。她當時正在主持一個會議，會上正在討論有關新公司成立的章程問題。吳舜文一下子就發現章程中的第一條有失誤，而承辦的會計師嫌麻煩不願更改。她疾言厲色要求修正，以免影響公司未來發展。當時她的嚴厲態度，完全被電視台人員錄進電視中去了。
日本的女性向來以溫柔著稱，女性也以溫柔為本。當反映吳舜文“嚴厲”形象的電視片在日本放映後，觀眾簡直不相信現實生活中真會有如此威嚴的女強人，以致許多在日本企業界的朋友紛紛打電報問吳舜文，到底是在表演呢，還是在工作?
女強人的稱號不脛而走，聲名遠揚。但是，吳舜文本人對此並不滿意。她認為，一個現代化企業必須走向製度化，然而，在中國搞現代化企業有它自己的特色，單靠製度不行，單靠人情更不行。我們必須在製度和人情之間作出最恰當的安排。她深刻體會到，要與外界硬碰硬地競爭，非得有本事、有實力不成。但是，當你當上了領導，在眾人中建立了權威，就自然跟眾人有了距離。男土們容易縮短這個距離，而作為一個女性又不能像男土一樣，與同事或同業混在一起，喝酒、唱歌，放縱自己。為了彌補這方麵的缺陷，也必須付出更大的努力，她相信執著的付出必然會得到報償。
有一次，她的公司開遊園會，公司、工廠上上下下都來邀請她參加活動。然而，那天她恰好為許多事情而煩惱，精神不爽，實在不想參加。可是，又不願讓同仁失望。她想，去遊園會場露露麵，與大家同樂，是一個大企業“家長”的責任。所以，她強打起精神，穿起運動服，戴上運動帽，暫時拋開心中的愁雲，神采奕奕地到達會場。
她一一光顧了每一個攤位，與同仁家屬打成一片，把吃的東西分給小朋友……幾小時下來，她確實夠累了。但是事隔很久，她仍然感到那次活動非常值得的。
台元公司員工的薪酬比其他工廠高，又是台灣最先實施8小時工作製的廠家。這不僅使機器設備能充分利用，而且讓員工們也可以得到較多的休閑時間。台元公司的廠房都逐步裝上空調設備，員工的宿舍也有冷暖氣，員工上下班有車接送，福利社整天供應餐點，圖書館可供員工閱讀進修之用，其他如免息分期貸款、公費旅遊、員工進修、設立子女獎學金、建立休假及退休製等，福利待遇十分豐厚。
吳舜文這種嚴要求、高福利的恩威並重的管理方法屢見成效。台元公司員工有著高昂的情緒，很少有人離職外流。有的紡織廠把寫著誘惑性字眼“高薪征求熟練女工”的大紅紙貼在台元的大門上，廠裏的工人竟不瞥一眼，側身而過。
總結：作為領導者，應該有自己威嚴的一麵，要做到令行禁止，就必須深刻地把握到每個人的內心世界，當然，也不要忘記仁厚和愛心。
2、攻心的諸葛孔明
攻心為上，不戰而屈人之兵，這是《孫子兵法》的經典之筆，也是諸葛先生常用和善用的重要謀略。
提到諸葛亮，大家定會想到“草船借箭”、“七擒孟獲”等等，可謂是廟算如神。至於諸葛亮的評說我就不再多說，還是讓我們先看兩個實例，在實例中品其妙處吧。
劉表有兩個兒子，長子叫劉琦，小兒子叫劉琮。劉表的後妻偏愛劉琮，劉表聽信後妻的話，也冷落劉琦，劉琦很是苦惱。劉琦聽說諸葛亮學識淵博、智慧出眾，就想求助諸葛亮。
有一天，劉琦來見劉備，劉備正與諸葛亮說話。劉琦哭著拜見劉備說：“繼母不能容納我，望叔父救救我吧。”劉備說：“這是侄兒的家事，怎麼來問我呢?”劉備看了看諸葛亮，意思呈讓他想個主意。諸葛亮笑笑說：“這是家事，我不敢過問啊!”坐了一會兒，劉備送劉琦回去，出門時低聲對劉琦說：“過幾天我讓諸葛亮回拜侄兒，你再求求他，一定會有妙計相告”。劉琦謝著告辭。
過了幾天，諸葛亮代劉備回拜劉琦。劉琦迎人後堂，敬完茶，劉琦說：“先生既來我家，請幫我出個主意吧。”諸葛亮說：“我到你家作客，怎能參與你們的家事?”說罷起身要回。劉琦忙說：“既已到此，多坐一會兒吧!”就挽留諸葛亮，到一密室飲酒敘談。飲酒中間劉琦仍苦苦哀求諸葛亮獻計，諸葛亮不說話。過了一會兒又要告辭。劉琦說：“我有一套古書，先生願意看一看嗎?”就引他上樓。上樓後，諸葛亮問：“書在哪裏?”劉琦拜倒哭應道：“繼母實在容不了我，我無法活下去了，難道先生忍心見死不救嗎?”諸葛亮仍不肯說，起身要下樓，但梯子已被人撤掉了。劉琦說：“我想求教先生良計，先生惟恐泄漏消息，不肯告訴我聽。今天這裏，上不著天，下不著地，話從你口中說出來，隻流進我的耳朵裏，總可以說了吧!”諸葛亮隻得重新坐下，想了想說：“良策有了。”劉琦說：“先生請快說給我聽。”諸葛亮說：“公子難道沒有聽說過申生、重耳的故事嗎?”(申生和重耳都是春秋時期晉獻公的兒子，獻公寵愛驪姬，想立她生的兒子奚齊作太子，驪姬在獻公處進讒言欲陷害他們兩人，申生不肯逃亡，被迫自殺，重耳逃亡國外，後來返回晉國成為國君。)現在江夏正好少一個防守的將領，公子可以請求帶兵駐守江夏。那樣就可以避免災禍了。”劉琦聽後，非常高興，再一次拜謝過諸葛亮。叫人架上梯子，送諸葛亮下樓回府。
第二天，劉琦求見劉表，說想去防守江夏，劉表猶豫不決。請劉備來商量。劉備說：“江夏是重地，別人防守不太可靠。正好公子願去，我認為此事可以答應。”於是劉表就命劉琦領兵3000人赴江夏鎮守重地去了。
在不得誌或暫時失利的時候，忍讓也是一種立身謀略。其目的是回避了眼前的矛盾之後以圖在適當時東山再起。“留得青山在，不怕沒柴燒”，劉琦諸葛亮那裏得到了保身之計。
其實，諸葛亮是故意逼劉琦使出上樓抽梯的絕招，然後把避禍之計說出。而諸葛亮的本意是幫助劉備奪取荊州，偏偏劉備不肯乘劉表內外交困時下手，隻好利用劉琦請求避禍之計的機會，提出鎮守江夏的建議，為劉備將來不敵曹操時，有一個去處。真是置之死地而後生啊。
劉備死後，諸葛亮輔佐劉禪，掌握國家實權，以再興漢王室為目標，積極籌劃北征事宜。《三國誌》一書也由此進入最高峰，但是，在這之前，諸葛亮卻有必須解決的問題，那就是西南夷的叛亂。
“西南方異民族大規模的叛亂行動，威脅到蜀漢的根基，諸葛亮也不得不引以為憂。要以武力鎮壓他們雖然是件輕而易舉之事，但因目前正和魏國抗衡，應該避免耗損兵力。如果可能的話，收服他們共同協力合作，也可免於後顧之憂。
諸葛亮征求參謀馬謖的意見。馬謖說：
“西南蠻族憑仗他們險阻的地形，所以不會長期歸服，今日擊敗了他們，明白他們又會掀起反旗。函相一心隻考慮趕快結集全國的兵力北征，和魏決一雌雄，如此一來，本國就成為一座虛城，他們知道後，一定會立刻舉兵反亂。當然，把他們通通殺死可以鏟除禍根，但這不是仁者之道，而且，應該心和心戰，而不是兵和兵戰。所以，請務必要讓他們心服為要。”
諸葛亮對馬謖的進言非常讚賞，於是決定南征作戰的基本要點為“攻心”。
那麼，諸葛亮是如何攻異民族的心呢?反判軍的首領叫孟獲。諸葛亮在出兵之前，對全軍士兵下了公告：“不可殺孟獲，要生擒。”
經過激烈的爭戰，孟獲被俘帶到諸葛亮麵前。諸葛亮帶著孟獲進入他們的陣營，對孟獲說：
“你認為我軍的排陣布置如何?”
孟獲答道：
“就是因為不了解你們的排陣才會失敗，現在我都知道了，下次一定會勝利。”
諸葛亮笑著說：
“這倒有趣，好，把這個人給放了。”
因此，孟獲被捕了七次，七次都被釋放。