老漢說："人在事中，難免迷惑，請教二字不敢當，我隻是個在旁邊看西湖景的人，插兩句閑話，如此而已。依我看，這一河水要開，得找到那個開三輪的。麻子牛沒有力量去找。你該動動這個心思，才對！"
這話算是點撥了張家山。張家山聽了，連連稱是。想了一想，他又問道："這公路上，跳跳蹦蹦的，到處都是些三輪四輪，我該如何去找？老人家既然把話說到這裏了，莫非心裏已經有幾分約摸？"
老漢心裏果然有幾分約摸。原來，他成天蹲在這公路邊曬太陽，過往的三輪四輪，卻也知道個大概。他說，跑這一路的，多半是從子洲下來的，結幫成夥，出外謀生。想來，他們該有個頭才對，找到頭兒，查一查，這件事，總該留下些蛛絲馬跡的。
張家山聽了，不覺大喜。好話能當錢使，當下雙手一拍，叫了聲"仙人指路"，算是對老漢的讚美。罷了，離了邊牆村，趕回六六鎮。六六鎮上，約了馬文明，又調動了穀子幹媽和李文化，一夥人滿鎮查訪，找到了這"子洲幫"的窩兒，然後一桌酒席，將這些滿身油膩的拖拉機手們，請到了飯桌上。
陝北地麵，十裏不同俗，一條溝岔，一個山窩，一處河川，一架梁峁，人民說話的方言土語，便有差異，性格的暴烈或者柔順，往往大相徑庭。究其原因，一說是地理環境、生存狀態對人的製約，一說是來源於人種。民族戰爭，烽煙不斷兩千年，一支又一支泯滅在曆史進程中的民族，將它們的零散的後裔交給深溝大山去遮掩庇護。例如有著赫連勃勃①墓的那個地方，生出一群橫行無忌目空天下心比天高命比紙薄的家夥；例如西夏王元昊一路掩殺而過的寧夏川，生出一群諳熟床笫之事的長腰婆姨短腰漢；例如延水注入黃河的那一處地麵，生出一群精明過人工於心計的良善百姓；例如無定河以遠遼闊的北方大漠上，男人們趕著牲靈，女人們唱著熱烈的情歌，男人女人，個個天生的美人坯子；又比如我們的六六鎮，張家山想用他的道德力量改造的這一塊地麵，黑皮叢生，人性猥瑣，蹊蹊蹺蹺，盡生些叫人啼笑皆非的閑事。
這子洲最初的名字大約叫懷遠。懷遠在民族曆史進程中曾經是一個殺氣騰騰的地名稱謂，邊塞烽煙，金戈鐵馬，無定河邊骨，春閨夢裏人。它在二十世紀因李子洲而易名。這一處地麵，是黃土高原和毛烏素沙漠的結合部，光禿禿的黃土山崖，險峻蒼涼，飛飛揚揚的黃沙荒灘，無邊無界。這一處地麵，好像從黃土高原的胳肘窩裏生出來一股怪風一樣，生出一支性情剛烈、好勇善鬥的人類族群，好結夥成團，好抱打不平，愛闖事惹事，愛排侃顯能，因了地頭的苦焦，本土不能謀生，往往像鳥兒一樣，四處覓食。偌大高原上，隻要誰呐喊一聲：子洲人來了！大家趕緊噤聲，退避三舍，讓子洲人出頭。六六鎮上，順蔓摸瓜，找到那"子洲幫"的頭兒，卻也不是一件難事。這是一個臉上有一塊亮斑的中年人。
聽了張家山一番敘說，這亮斑麵皮漸漸變了顏色，憑空說出一句話來，說這是給子洲人頭上栽贓。要不是這張家山在六六鎮上有些勢力，地望又好，說不定兩人會口角起來。那亮斑說："你要栽贓，你也不打問打問，大理河，小理河，生出一個無定河，這一方水土養出來的人，你敢往他眼裏，揉沙子麼？"
張家山見話不投機，嘿嘿一笑，拿出最後一招，他說這事情也不是他的事情，他是球閑了，往騾子身上蹭哩。你道這是誰的事情，這是馬文明的事情，馬文明是誰，馬文明是子洲馬蹄溝的馬家，正宗的一個子洲人，這是你們窩子裏的事情，你們自己看著處理吧，我張家山是不管了。
聽說這開四輪的也是子洲人，況且是馬蹄溝的，這亮斑的語音有些變了。又經不住這馬文明一副哭哭相擺上，在旁邊唉聲歎氣，這亮斑終於答應了往席麵上坐。
席麵上，酒過三巡，人人都赤紅了臉，張嘴問著，看有啥事。亮斑見了，敲敲桌子，待眾人靜了，三言兩語，說明事情。亮斑一番開場白後，張家山開了言。
張家山說："各位，今天這個場合，是老大給的麵子，把各位都請到了。設席容易請客難，各位一到，這樁事情，就算成了一半了。我先介紹一下，這位是馬文明，子洲馬蹄溝的，你們的老鄉，又是同行。這桌飯，就是他破費的。馬文明爾格有一件事情，纏住手了。啥事情？你們恐怕也聽說了。一掛三輪，把人撞了。三輪找不著，爾格，邊牆村的麻子牛，把馬文明這個開四輪的給粘住了。事情也不大，八百塊的銀錢過往，馬文明出得起，我張家山這個旁人，看不過眼。隻是，這氣不順，公路段那個賈稽查，太欺侮人了。人爭一口氣，佛爭一爐香。爾格馬文明四處查訪，見人叩頭，見廟燒香，是想找到那個開三輪的，還自己一個清白之身。各位兄弟，就是這事情，我張家山快人快語，無遮無攔，一股腦兒倒出來，至於咋樣解決，大家看著辦吧！"
張家山一路排侃，滔滔如瀉，手裏打著手勢，嘴角掛著白沫，把個李文化，在一旁看得有些呆了。心想火車不是推的，牛皮不