在《小二黑結婚》、《李有才板話》中，我們也能看到大量這種農民日常生活的細節來，這些細節的存在大大擴充了小說的容量，也真實地展現了農村狀態，也更能展示出趙樹理小說的“原野”氣息。對那些不熟悉農村生活的作家來說，他們根本無法在小說中容納這麼多農村生活細節，這使這些作家在表現農村時隻能是一個外來的“他者”，他小說中的人物對於農村來說也是“外人”的感覺。而趙樹理的生活背景和文化背景使他對農民來講自然是“自己人”，感情上相互親近。趙樹理對農村生活和農村文化了如指掌，並充滿感情，在創作中增加了許多生活的細節，使小說中的人物與農民讀者的關係極大地縮短，也使趙樹理小說中新質的東西作為鄉村中一種外來的、陌生的文化係統與村莊的距離在相當程度上彌合了，讓農民將這種異質的東西接受為自己的東西。這種細節有意無意地在偏離中心主題時，留下了許多新鮮的、有活力的農村自己的東西。這讓小說氣氛顯得親切，自由活躍，也讓小說在讀者麵前不像是嚴肅的革命思想教育那樣高高在上而顯得疏遠，而是在這兩者之間有一種更明朗的誠意與親近，使農民在閱讀小說、接受新質時沒有太大的壓力。小說中呈現出的類似鄉村談閑天的氣氛，就如同小說的結構，率意而作地講述，自然、隨和。這樣也帶來了所謂小說創作的不夠規範、缺乏典型形象的缺點，但頗有天然之趣。與之相比，那些過分按照嚴格、正規的現實主義創作的作品反而是被扼殺了文學中真正有生命的東西。
《小二黑結婚》應該主要講小二黑和小芹的戀愛故事，仔細讀《小二黑結婚》竟然發現，小說雖然以小二黑和小芹的戀愛故事為線索展開，但小說真正直接描寫兩個人戀愛故事的地方卻很少。小說十二節的標題分別是：
一、神仙的忌諱；二、三仙姑的來曆；三、小芹；四、金旺兄弟；五、小二黑；六、鬥爭會；七、三仙姑許親；八、拿雙；九、二諸葛的神課；十、恩典恩典；十一、看看仙姑；十二、怎麼到底。在這十二節中，小說一開始是介紹人物出場，占去了五節，幾乎占去了小說的一半，而小二黑和小琴的戀愛一直到第五節中才出現，而且在這節中隻有兩句，“小二黑跟小芹相好已經二三年了。那時候他才十六七，原不過在冬天夜長時候，跟著些閑人到三仙姑那裏湊熱鬧，後來跟小芹混熟了，好象是一天不見麵也不能行”。但詳細寫道了小二黑對他爹幹涉自己婚姻的反抗。然小說到了第六節蕩開筆墨，不寫兩人對父母的反抗而是寫他們對金旺等惡霸幹涉他們戀愛的反抗，第七節寫道“兩個鬥爭會開過以後，事情包也包不住了，小二黑也知道這事是合理合法的了，索性就跟小芹公開商量起來”。主要的反抗對象變成了小芹的母親三仙姑。後來“小芹一個人悄悄跑到前莊上去找小二黑，恰在路上碰上小二黑去找她，兩個就悄悄拉著手到一個大窯裏去商量對付三仙姑的法子”。就讓金旺等以捉奸的罪名抓住送到了區上。而第九節並不寫小二黑和小芹的情況，集中筆墨寫了兩家父母的著急和吵鬧，第十節雖然寫道了小二黑對父命的反抗，但文章的中心在寫二諸葛在區上的表現，十一節完全是寫三仙姑在區上的遭遇，最後一節的重心也不在小二黑和小芹，而是在人們的變化上，金旺等人被判刑，兩神仙也都發生了變化，在小說的最後才交代說兩人成了村裏的第一對好夫妻，以孩子的聽窗結束。可以看出，小說是以小二黑和小芹戀愛串聯起了整個故事，也是推動了故事的發展，但我們又分明感到整篇小說的結構並不是非常緊密地圍繞在兩人的愛戀上。趙樹理在《關於〈邪不壓正〉》中談小說結構時有這樣的話：
我所以套進去個戀愛故事，因為想在行文上討一點巧。要是正麵寫鬥爭惡霸、窮人翻身，少數人多占了果實留下窮苦窟窿，二次追究連累了中農，一直寫到整黨、糾偏，篇幅既要增長，又容易公式化，所以我便想了個簡便的方法，把上述一切用一個戀愛故事連串起來，使我預期的主要讀者對象（土改中的幹部和群眾），從讀這一戀愛故事中，對那各階段的土改工作和參加工作的人都給以應有的愛憎。……小寶和軟英這兩個人，不論客觀上起的什麼作用，在主觀上我是沒有把他兩個當作主人翁的……這個故事是套進去的，但並不是一種穿插，而是把它當作一條繩子來用——把我要說明的事情都掛在它身上，可又不把它當成主要部分。我在寫《李有才板話》的時候，曾以這樣的態度來用李有才，這次又用了一下軟英和小寶。