如果在座大臣們識趣，附和周青臣打打哈哈，避席後匍匐高呼萬歲，事情也就過去了。
豈料，出來一個沒眼眉的主兒。誰呢，那就是原先的齊國人，當時在秦國當博士的淳於越。他一點也不給周青臣麵子，責斥他不是真正的忠臣，隻知道當麵阿諛奉承皇帝，最終結局，就是彰顯皇帝的過錯。為此，他回顧曆史，以昔日殷朝周朝享國日久為例，認為秦國也應該大封功臣和宗室，提倡師古學舊。
周青臣聞言，自然憤怒；但更憤怒的，自然是秦始皇了。怒則怒矣，當時酒宴盛會，嬴政也不好馬上發作，就把淳於越的意見擺在台麵上，讓大臣們仔細分析是對是錯。
對於淳於越這個書呆子的意見，周青臣雖怒，怒在表麵；而有一個人怒氣和始皇帝差不多高，那個人，正是當國丞相李斯。
早在幾年前，李斯曾在始皇帝麵前大肆抨擊了主張分封製的丞相王綰。經過仔細斟酌，秦始皇最終同意了李斯的意見，因為郡縣製非常有利於君主集權統治。所以，無論在感情上還是理智上，李斯更能讓始皇帝高興，並且在後來迫使王綰讓出丞相之位。
李斯本人非常明白，郡縣製不僅僅是大秦帝國的統治基石，也是自己賴以端立朝堂的權力基石。超乎意料的是，幾年之後，在群臣稱賀的朝堂之上，竟然出現了與自己和皇帝唱反調的書呆子淳於越，這不得不讓人怒從心頭起，惡向膽邊生。
李斯當然也知道，郡縣製或者分封製，絕對不是朝臣之間的什麼理論之爭，身為儒生的淳於越，肯定也不是想從皇帝手中分權，全麵搞從前殷周的分封製。其實他也是另一種思路的拍馬屁，尊榮和分封諸皇子，也是為了保證秦帝國的萬世不衰。
李斯畢竟是李斯，如同昔日唆使秦始皇殺掉自己潛在的競爭對手韓非一樣，他一定要防患於未然。
李斯知道，淳於越這種書呆子，朝廷養了不少。他們做做政治裝點還是可以的，但這類人飽讀詩書，畢竟愛思考、能思考、容易衝動。日後，他們總會站出來指責自己主持下的法規和政策。如此，這些人必然會成為自己執政過程中的障礙。與其等到皇帝哪天受這群人的影響，不如先下手為強。
作為人精，作為朝廷第一號大臣，李斯的最大優勢還是善於察言觀色。朝堂宴會之上，周青臣雖然阿諛奉承，但當時始皇帝的臉色是“大悅”；淳於越雖然直言敢諫，但始皇帝臉上顯露的，是那種內懷慍怒的隱忍。所以，跟隨皇帝的感覺走，是做臣子最大的自保手段。
於是，回到丞相府和秘書班子仔細研究後，李斯決定對淳於越們展開迎頭痛擊。他馬上上書嬴政，把分封製批駁成亂國亂軍的大惡，並且牽引擴散，筆鋒一轉，進而認定要在更高層次上統一思想，反對一切存在的或者潛在的能夠對大秦帝國造成意識形態混亂的書籍和思想。
如果在座大臣們識趣，附和周青臣打打哈哈，避席後匍匐高呼萬歲，事情也就過去了。
豈料，出來一個沒眼眉的主兒。誰呢，那就是原先的齊國人，當時在秦國當博士的淳於越。他一點也不給周青臣麵子，責斥他不是真正的忠臣，隻知道當麵阿諛奉承皇帝，最終結局，就是彰顯皇帝的過錯。為此，他回顧曆史，以昔日殷朝周朝享國日久為例，認為秦國也應該大封功臣和宗室，提倡師古學舊。
周青臣聞言，自然憤怒；但更憤怒的，自然是秦始皇了。怒則怒矣，當時酒宴盛會，嬴政也不好馬上發作，就把淳於越的意見擺在台麵上，讓大臣們仔細分析是對是錯。
對於淳於越這個書呆子的意見，周青臣雖怒，怒在表麵；而有一個人怒氣和始皇帝差不多高，那個人，正是當國丞相李斯。
早在幾年前，李斯曾在始皇帝麵前大肆抨擊了主張分封製的丞相王綰。經過仔細斟酌，秦始皇最終同意了李斯的意見，因為郡縣製非常有利於君主集權統治。所以，無論在感情上還是理智上，李斯更能讓始皇帝高興，並且在後來迫使王綰讓出丞相之位。
李斯本人非常明白，郡縣製不僅僅是大秦帝國的統治基石，也是自己賴以端立朝堂的權力基石。超乎意料的是，幾年之後，在群臣稱賀的朝堂之上，竟然出現了與自己和皇帝唱反調的書呆子淳於越，這不得不讓人怒從心頭起，惡向膽邊生。
李斯當然也知道，郡縣製或者分封製，絕對不是朝臣之間的什麼理論之爭，身為儒生的淳於越，肯定也不是想從皇帝手中分權，全麵搞從前殷周的分封製。其實他也是另一種思路的拍馬屁，尊榮和分封諸皇子，也是為了保證秦帝國的萬世不衰。
李斯畢竟是李斯，如同昔日唆使秦始皇殺掉自己潛在的競爭對手韓非一樣，他一定要防患於未然。
李斯知道，淳於越這種書呆子，朝廷養了不少。他們做做政治裝點還是可以的，但這類人飽讀詩書，畢竟愛思考、能思考、容易衝動。日後，他們總會站出來指責自己主持下的法規和政策。如此，這些人必然會成為自己執政過程中的障礙。與其等到皇帝哪天受這群人的影響，不如先下手為強。
作為人精，作為朝廷第一號大臣，李斯的最大優勢還是善於察言觀色。朝堂宴會之上，周青臣雖然阿諛奉承，但當時始皇帝的臉色是“大悅”；淳於越雖然直言敢諫，但始皇帝臉上顯露的，是那種內懷慍怒的隱忍。所以，跟隨皇帝的感覺走，是做臣子最大的自保手段。
於是，回到丞相府和秘書班子仔細研究後，李斯決定對淳於越們展開迎頭痛擊。他馬上上書嬴政，把分封製批駁成亂國亂軍的大惡，並且牽引擴散，筆鋒一轉，進而認定要在更高層次上統一思想，反對一切存在的或者潛在的能夠對大秦帝國造成意識形態混亂的書籍和思想。
李斯疏中強烈建議，始皇帝應該下詔全國，除了醫藥、卜筮和農業專業書籍以外，應該把從前那些《詩》《書》以及流行多年的百家學派的書籍，全部視為異端邪說，委派各地地方官搜集燒毀。即使敢於私下討論這些著作的人，也要處以“棄市”刑罰，而敢於公開是古非今的，更要夷其三族！