這是一個哲學目標，也是一個生活理想。近兩年來，中國政府在整體上追求發展的同時，也提出降低GDP的增長速度，提升幸福指數的社會目標。事實上，在當今社會裏，相比於成功而言，幸福已經變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足。或許我們缺少的隻是一點意趣、一點閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時間。從這個角度來看，許多所謂成功者的生命版圖中填滿了頭銜和財富，卻缺少了靈性和健康。而對我們更多負荷生命重擔的普通百姓而言，那些頭銜和財富成為了關於成功的簡單標簽。他們在成為大眾心中成功偶像的同時，生命中的荒蕪和蒼涼卻被忽略了。
什麼是中國人的理想呢？在林語堂看來，“中國人最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有快樂的人”。
我是如此喜歡林語堂先生，如同他單純而深摯地喜歡蘇東坡。
上上個世紀末的1895年，林語堂出生在福建漳州一個叫作阪仔村的村落。他的父親是位牧師，所以林語堂從小就信奉基督教。他在廈門讀完中學後，來到上海，進入聖約翰大學。
大學畢業後，這個熟練掌握了英語的男孩向父親宣告，自己放棄了基督教信仰。他說：“如若一個人承認行善的本身即是一件好事，他即會自然而然將宗教的引人行善的餌誘視作贅物，並將視之為足以掩罩道德真理的彩色的東西。人類之間的互愛應該就是一件終結的和絕對的事實。我們應該不必借著上天第三者的關係而即彼此相愛。”
這個情懷柔軟博大的中國人，甚至將宗教都看作是阻擋給予世界大愛的一層隔膜。
離開聖約翰大學後，林語堂受聘於清華大學，隨後又赴美國、德國攻讀碩士、博士學位，他的碩士論文和博士論文都是研究中國古代語法和音韻的。這樣一位站在世界思想前沿的學者，卻堅持在西洋教育體係下，進行著中國傳統文化的研究。他一生用英文寫出了《吾國與吾民》《生活的藝術》《京華煙雲》《蘇東坡傳》《武則天傳》等傑作，真正做到了“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”。
林語堂先生了解西方思想，熱愛中國文化，既是一個人文學者，又是一位科學愛好者，還曾發明了中英文打字機。這樣一位了不起的人，他是如何自我評價的呢？
他自稱是“西洋的頭腦，中國人的心靈”，意指在思維邏輯中，尊重西方的基本思想體係，在心靈的歸屬感中，他熱愛中國——這個悠閑的、睿智的民族。他幽默地建議：“東方人須向西方人學習動植物的全部科學，可是西方人須向東方人學習怎樣欣賞花魚鳥獸，怎樣能賞心悅目地賞識動植物各種的輪廓與姿態，因而從它們聯想到各種不同的心情和感覺。”今天，當我們重讀林語堂先生的《生活的藝術》，會發現他是多麼強調中國人的心靈生活啊！
現代人的頭腦，充盈著太多太多的知識；現代人的思維，充滿了太多太多的邏輯……可是，在心靈的方麵，我們也喪失了相當豐富的內涵。
如果翻開字典，找到心字底或豎心旁的字詞看一看，就會發現許多耐人尋味的東西。
我們會看到，中國漢字中有如此多的字與“心”有關。比如說思想的“思”，就是“心田”所在；比如說感恩，從心而發，因心而起，才叫恩情；比如說慈悲，也是源自內心。
漢語裏還有一些與情緒有關的詞彙，也與心有關。比如著急的“急”，思戀的“戀”，焦慮、顧慮的“慮”，還有懷念的“念”、患得患失的“患”、厭惡的“惡”、容忍的“忍”……都是以心為底，都與心有關。