再來看看豎心旁的字詞。
憎恨、慚愧、懺悔、惱怒、惶恐、愜意、憧憬、懶惰、懈怠……“心”在旁邊站著，說明一切正麵和負麵的情緒都是心理導致的。這些不是狀態，而是心態。
性情是從心而起的，“心”的外邊加個“門”，就是煩悶的“悶”。隻要一顆“心”還在，我們就有“思”有“感”，就有“性情”，有自己的“憧憬”。這顆“心”要是“亡”了，那就是“忘”。真正的忘記，是指那件事在心裏已經不存在了。
更有意思的是“亡”和“心”的另外一種組合，豎心旁加一個“亡”，大家都知道，是“忙碌”的“忙”。許多人忙忙碌碌，忙得沒有時間去體味心靈中那些細微的悸動，去體會生命的美妙，這也是一種心不在此的狀態。
這是漢字描述的心靈生活，是漢語的微妙之美，也是中國人的生活情趣所在。
雖然中國古代知識中沒有西方現代科學對人體器官功能的精準定義，但是我們有屬於自己的感性描述，有很多看似天真的說法，繪聲繪色，惟妙惟肖。
中國人恭維人時往往會說，“哎呀，你一肚子學問”，文雅一點兒的說法是“滿腹經綸”。看一看，人的整個腹腔都可以用來裝學問，是不是很有趣？
中國人發愁時會說“愁腸百結”“肝腸寸斷”，老百姓將“後悔”形象地說成是“悔青了腸子”。在中國人看來，腸子不僅僅是用來消化的，也參與到我們的心靈生活之中。
中國人將真話稱為“肺腑之言”，民間說法是“掏心窩子”，肺和心窩不僅僅是用來呼吸和血液循環的，也參與到待人的真誠上。
這就是中國人原本的心靈生活——用五髒六腑支撐著一顆心，如此天真，如此真誠，如此感性。
現實減夢想等於禽獸。現實加夢想等於心痛。現實加幽默等於現實主義。夢想減幽默等於熱狂。夢想加幽默等於幻想。現實加夢想加幽默等於智慧。
——林語堂《生活的藝術》
林語堂在其著作中表達過這樣的觀點：現實加上夢想，再加上幽默，等於智慧。人們常說，一個人要腳踏大地，頭頂天空，就可以去實現理想了。但是，我們恰恰忽略了一個重要元素——幽默。
如果我們頂天立地，生命將不失崇高，但是它輕盈靈巧嗎？
如果我們忍辱負重，人生將有所沉澱，但是能舉重若輕嗎？
我們能否多一點幽默，以化解苦難？
我們能否多一些悲憫，融化僵硬的心靈？
缺少這些元素，無論如何都稱不上是智慧。
回頭仔細看一看，中國五千年有文字記載的曆史，直至上個世紀林語堂所處的年代，中國人經曆過一代代滄桑浮沉，甚至經曆過民族救亡的抗爭，但是那種達觀樂天的哲學基因一直蟄伏在血液深處，一有機會就會浮現於從容的生活方式之中。21世紀，我們迎來了一個生活中呈現多元可能的大時代，但這也給每個人帶來了為成功奮鬥的壓力，帶來了精神生活的焦灼和糾結。這似乎是社會發展的必然，個人成長的代價。“鴨梨（壓力）老大”，這能成為我們放棄悠閑情趣的理由嗎？
許多人會說，社會變化如此之快，工作負擔如此之大，個人責任如此之重，容不得一絲鬆懈，又如何空出大把時間去悠閑？
在我看來，悠閑與時間無關，悠閑是內心的一種發現，悠閑是生活的一種樂趣，悠閑是生命的一種節奏。拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。同樣的工作，也許別人力不從心，無法勝任，你卻能在重重壓力縫隙中閑庭信步，悠然自得，有著不敗的從容，這才是個人評價體係中真正的成功。因為從容最大的敵人不是外在工作的緊張，而是內在狀態的焦慮。