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一提到“和尚”，看著身邊的朋友們，我問：你首先想到的是誰？
答案竟然是“《西遊記》裏的唐僧”。
那個俊美的白麵唐僧，身披袈裟，騎白龍馬，西天取經，相信眼前的每一個人都是好人，結果被種種變化的妖精捆綁起來；他的三個徒弟，嗔怒好鬥的孫猴子、貪吃貪睡貪色的豬八戒、愚癡無措的沙和尚，更是跟我們的現實生活搭不上界。
這三個徒弟，分別代表著佛法中所講的根本三毒“貪、嗔、癡”。西天取經，成佛路上，唐僧每天都在和貪、嗔、癡打交道。－思－兔－網－
問：你知道什麼是貪、嗔、癡嗎？
答：我又不是唐僧，貪、嗔、癡跟我們有什麼關係？
笑著搖搖頭，且進行第二問，你願意當和尚嗎？
被問到的都笑著搖頭。
為什麼不願意？答案很多。以佛家觀之，人不願意當和尚，是因為放不下。每個人都有他的放不下。種種放不下，五花八門。
第三問，如果有個機會，可以當一天一夜的和尚，你願不願意試一下？
被問到的，大都眼睛發亮，“好啊，哪裏有這麼好的機會？當一天和尚撞一天鍾，肯定新鮮、好玩！”
新鮮與好玩，是現代人所追求的生活意義。因為新鮮與好玩，方才那些放不下的，決定在一天之內試著放下。
佛教在中國傳承兩千年，沒有能夠像泰國、斯裏蘭卡等國家一樣，形成短期出家的習俗。社會上，人們對和尚的了解，大多是在俚語、笑談、小說、影視中建立的。例如，和尚打傘，無法無天；當一天和尚撞一天鍾，得過且過；和尚拜堂，外行；和尚打架，抓不到辮子；和尚的木魚，合不攏嘴；和尚分家，多事（寺）；和尚買梳子，無用；和尚敲木魚，老一套；和尚念經，照本宣科；一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃……這些，以世俗間的價值衡量佛教，譏笑多於肯定。
2005年7月，柏林禪寺舉辦的第十三屆生活禪夏令營，增加了“短期出家”一項活動。適逢機緣，我決定“放下那些總是放不下的”，與其他的71位營員一同剃度，做一天和尚。
當一天和尚，再舍戒還俗。此時發覺，門裏門外，感受大不相同。
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《一日沙門》 剃度
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在方丈寮，找明勇法師剃度時，我還是猶豫了一下。
做什麼，就要像什麼。想當一天和尚，怎麼還舍不下這些頭發？
參加短期出家的，可以找寺裏的任何一位僧人來剃發，雖說哪一位法師都願意為你剃，我決定找明勇師。一來相熟，二來他做事認真，我得借機與認真結個法緣吧。
明勇師站在椅子邊上，剃刀在手，盛了半盆水的臉盆擺在椅子腿邊。
我用水潤濕了頭發，塗上洗發露，一番搓揉，滿頭白沫。明勇師說，可以啦。我走過去，坐在椅子上。
忽然感覺頭皮涼沁沁的。明勇師手法嫻熟，刀刃在發根遊走，噌噌有聲，斷發紛紛，落在腳下的臉盆裏。
人生中的煩惱數不清，人頭上的頭發也數不清。此刻，就這樣做了了斷。
斬斷三千煩惱絲，是出家必須首先要做到的。佛門講，舍得舍得，不舍不得。不舍去六根六塵的煩惱，哪能得到菩提智能的清涼？
正胡思亂想著，明勇師輕緩的聲音入耳：抬起頭，左邊偏一下。
我看見要一同出家