昔讀《金剛經》：如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處……
佛陀著衣持缽的生活場景，深深印入腦海。
早齋後，72位新戒沙彌分成三組，在淨慧老和尚、明基法師、大癡法師的帶領下，走出寺門，沿街托缽。
我在新戒沙彌第一組，跟隨淨慧老和尚沿街托缽。
以下是我的“如是我聞”：如是我聞，一時，淨慧老和尚在趙州柏林禪寺，與大比丘眾一百八十人俱。爾時，老和尚食時，著衣持缽，入趙州縣城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處……
雙手托缽，就擔當了一種外在的責任。僧人護持缽，如母親懷抱嬰兒，一種責任自然生起，正念與正知自然升起，行止自然會從容專注。
缽在手中，成為訓練身心的老師。
淨慧老和尚步伐堅定沉穩，他雙手托缽，緩緩走出山門。一時間，柏林寺門前交通幾乎癱瘓。今天是觀音菩薩成道日，趙縣的和外地的眾多善男信女來寺院進香，看到老和尚率領眾沙彌托缽乞食，他們蜂擁上前，爭相施舍錢財齋飯供養僧眾。
“誠心布施，一元和十元，功德是一樣的。”老和尚以平靜慈悲的微笑，麵對每一個前來的人、每一張臉龐，並在沿途經過的每一家店鋪門前駐足，用吉祥的言語為眾人祈福。
走出山門時，我手裏所托的缽，空空蕩蕩。
一張張陌生的臉龐，一隻隻往缽裏塞供養物的手，不一會兒，缽裏就充盈了，饅頭、麵包、飲料、蘋果、香蕉、錢幣、防暑藥等供養物高高地堆起。身邊護法的營員把缽裏眾生的供養物收到香袋裏。
盛夏之中，一場疾雨，衝去溽暑，頓生清涼。然而，大地之上，布滿泥濘。遇到泥濘處，護惜身上衣，提起衣袂，舉足落足，輕舉輕放，泥濘變得與人無礙。如果落腳重，泥濘會濺到衣服上，也會濺到身旁的人。
我們繼續緩步前行。每邁出一步，即念一聲阿彌陀佛。此時，阿彌陀佛就在我行進中，就在我的呼吸中，就在我的生命裏。
我的右前方，有一個老居士跪在雨後濕漉漉的土地上。她的身畔，放著一個裝滿了趙縣特產油酥燒餅的箱子。每過一位僧人，她即取一包燒餅，雙手舉過頭頂，廣修供養。
本來愛流淚的我，再也抑製不住淚水。我彎下腰，讓她把這包燒餅放到缽裏。我抽噎著說：“阿彌陀佛，祝你吉祥如意。”
此時此刻，我的心和我手裏的缽一樣，充盈著。
我體會到了法喜。我的心是一個小小的盒子，裏麵盛滿了法喜。法喜不隻生發在我的心裏，還在我的眼睛裏，在我的臉上，在我的手上，在我的呼吸間，在我的舉足落足中，在我的唇齒間，在我的話語裏。
若見空缽，當願眾生，究竟清淨，空無煩惱。
若見滿缽，當願眾生，具足盛滿，一切善法。
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《一日沙門》 過堂
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會吃飯嗎？
會。
如果會吃飯，你就能成佛。
啊？
眾生本來是佛，隻是迷而不覺。
？！
還愣著幹什麼，快進齋堂過堂去。記住，過堂時，要保持靜默。
寺院裏吃飯叫做“過堂”。
吃飯時，要恭敬、肅穆。佛門稱之為“恭肅齋法”。
過堂，是僧人五堂功課的內容之一。
施主一粒米，大逾須彌山。吃了不辦道，披毛戴角還。因為僧人的一切，都靠信眾布施，所以佛門裏的飯，萬萬不能滿懷妄想地吃。