石。
一日沙門，這72個隨喜做沙彌的人，或許已經從浪起浪滅間，找到了生命的路標。
比如，定、慧、慈悲、愛、承擔、勇氣……
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《一日沙門》 飲茶的滋味
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據說禪文化的具體體現，在於茶，就是“禪茶一味”。又有禪語說：茶具有人生三昧。於是乎，家居不可或缺的“柴米油鹽醬醋茶”中的普通一員，就與無比深奧的禪理、衣食住行的現實人生緊密結合在一起，並獨具了超然的味道。
明朝文人陸樹聲在《茶寮記》中，講飲茶的理想環境，列為“涼台、靜室、明窗、曲江、僧寮、道院、鬆風、竹月、晏坐、行吟、清談、把卷”。凡此種種，茶未飲而意趣盎然。可是細想一下，又會發現，如果為飲茶，對環境這般尋尋覓覓，就多少有些喧賓奪主、蚌外尋珠之意了。
我覺得飲茶的環境，對於飲茶人來說，並不是最重要的事。這就好像飲茶的關鍵，在於飲者的心情，而心情的好惡，與所飲之茶是否名貴，幹係不大。
生活如是說：夏飲綠茶可以消暑，冬飲紅茶可以驅寒，大口喝茶可以解渴，小口品茶可以知味。人未改，茶是茶，不同的時節、不同的心情、不同的飲法，也就有了不同的滋味、不同的感悟。因而對於真正的飲者來說，飲茶自有飲茶的樂趣在。
“冷水泡茶慢慢濃”，這是一句值得人們細細品味的飲茶人的妙語。
人生或者濃釅或者清淡，這當中，每個人都要親自承受：或苦盡甜來，或五味雜陳，或說得出口，或說不出口，如何體會，一顆心最清楚。道德文章，多是三五個素心人，居鄙間陋處，嚼著菜根做的飯食；叫囂塵上的，不過是戲台上人物的唱詞，亂哄哄，你方唱罷我登場。耐得住冷，耐得住清淡，從來是成就大業的道路。所以冷水也罷，慢慢濃起來的，終是茶了。
飲茶人總想說出茶的滋味，卻不知道飲茶的滋味，就在飲茶的過程中。如同人生在世，總計較成敗得失，殊不知成敗得失，都是人生的滋味。
飲茶時，要從中體會“所飲的是什麼味道”及人生滋味，將一份“如何品味”的心∴
趙州和尚法筵未散，靈鷲峰下佛法傳聞。鬆風，朗月，良辰，勝會。一時，眾多景象，會聚於正在普茶的趙州柏林禪寺。
真正的飲茶，就在人與茶相觸的一瞬，你分不清哪個是茶，哪個是吃茶者的感受，此時，無須“聞香”，無須“回甘”，無須聯想，無須用心體味，人與茶，在一瞬間，分不清誰到底又是誰了。
淨慧法師說，“吃茶去”的公案，其含義有人這樣理解，有人那樣理解。我的理解是，佛法說不出，說再多也代替不了修行和親身的體驗。說得出來的不是真正的佛法，真正的佛法隻有通過修行去體悟。就如喝茶一樣，隻有自己去吃，才可品嚐茶味。所以趙州和尚對初來的、來過的、住下的都讓他們親自去體驗。
我的另一種理解是：叫你全身心地投入。否則，說得再好也白搭。不用問這個那個、西來意、佛，就是吃茶去。全部投入，自會明了。這就體現了茶與禪一體性的參禪學道的方法。當然，別人也許還有別的體驗。
這是一杯名副其實的“趙州茶”。
茶會結束，大家一起收拾案幾、茶壺、茶盞，該洗的洗，該放的放，該搬的搬。陸陸續續散去，觀音殿前隻剩下白亮亮的一片月光。
過了沒多久，晚鍾響過，除了外麵照明的燈，樓房各處的燈光都歇去了。
睡不著，我悄悄地爬起來，在寺院的廊廡間踟躕徘徊。天如水，一輪圓月當頭。
此時，想什麼呢？
茶樹的葉數不盡，世間的水無法計。偏偏在此時此地，一時因緣際會。
這茶，穿越萬水千山，沾著晨露，染著朝曦，帶著天上的星光、大地的呼喚，來到眼前，在小小的盞中，快樂地舒展。這水，前天為冰，昨天為雲，明天為雨，且不說杯中水來自何處，在此時此地，它與茶葉融會的同時，也把天地萬物的光風霽月，收在眼前這一杯中。
忽然覺得，自我的生活，仿佛在一把小小的茶壺裏展開，外麵才是廣大的世界。偶一抬頭，看天高月小，一壺天地小如瓜。誰又在裏麵，誰又在外麵呢？
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《一日沙門》 茶之六度
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朋友從天台山歸來，給我一份禮品。古來有言：寶劍贈義士，紅粉贈佳人。對於我這樣的茶癡，還有什麼禮物能比得上眼前這一盒新綠的“羅漢雲蘖”呢。