壺通體暗紅，壺身很薄，她小心翼翼地拿起來。左看右看，她細細品玩，手不忍釋。注視著壺，她目光裏充滿了喜悅。◢本◢作◢品◢由◢思◢兔◢在◢線◢閱◢讀◢網◢友◢整◢理◢上◢傳◢
我看得滿心歡喜。朋友之間，凡有所贈，應投其所好。送他的，必將要成為他的心愛之物，才值得一送。這樣做，才不至於唐突一件佳物，而是得其所哉。
良久，她說：我請你聽壺吧。說著，她取下壺蓋，用壺蓋輕擊壺身。清泠的叮叮聲，如空山幽沽中鬆枝間的露水，透亮地滴落在石頭上。微微的風，將這如水的聲音慢慢地向四周擴散。
這就是聽壺嗎？原來壺也可以“聽”。
是啊，佛教中有菩薩名觀音。既然“音”可以“觀”，“壺”用來“聽”，有什麼奇怪嗎？
壺果然能聽嗎？要聽什麼呢？這些問號對我來說，隻是些問號而己。此刻，我要說的是當時聽到這個詞時的異樣的感受。
這裏的壺，就是一片湖啊。平靜、澄澈、深沉，有所思，又無所思。偶爾波光雲影，樹風搖晃，水麵起伏，又是另外一番天地。
把壺想象成湖吧。在爐上，澌澌沸沸，水聲細小，似春天深處的鳥鳴，伴著花香與初春的靜與涼。
或者，這壺與水，正像雪竇禪師的偈子，“三界無法，何處安心，白雲為蓋，流水作琴，一曲二曲無人會，雨過夜塘秋水深”。
壺的深淺，杯子最清楚。杯子雖小，但是細啜之下，什麼樣的渴也會消得。而杯子也從來不計量壺的深淺。它們是兩相自在。
聽，一個平常的字；壺，一個平常的字；這兩個字，本來是不會相遇的，然而一旦放到一起，就有了一種迥異的感覺——怪怪的，有些匪夷所思；恍若無物，又逼真在心裏。
這時，她輕聲說：“謝謝你送我一把好壺，這是一把西施壺。”
我正掉進自己的想象裏，聞聽人語，立刻脫身。然而，又是一個愣怔。
壺以西施為名，分明說此壺是女人。看來，壺也分男女長幼。怪不得有些供春壺，類老樹枯藤，仿佛閱年久遠的老人；有些壺溫潤如肌膚，即之可溫；有些壺細膩如脂，若美人顧盼。
我的想法如亂雲飛渡，又似月光瀉地，無法收斂，無法撿拾。
此刻，她款款起身，打開音響，放入一張碟片。
迎麵一陣清風，慢慢地拂開淡淡的薄霧，勾勒出層層疊疊的遠山翠色；四處都是光，卻不知道這潤雅的光來自何處，這裏一片大光明；遠處露出一角的茅屋，是隱者所居嗎？此時，寧靜安詳的琴曲悠悠而起；如果眼前是一片綠草地，我真想雙臂圍交枕肩而臥；流水潺潺，鳥鳴啾啾，翠鬆青青，竹葉沙沙；湛藍的天空，悠閑的白雲，微風起處，白雲曼妙……
曲終，二三人良久無語。
我打破這靜寂，“這是什麼曲子？”
“《聽壺》。”
眼前，依然是二三人圍茶桌而坐。
------------
《一日沙門》 壺裂
------------
如果壺會說話，她一定會責怪我的粗心。
這是一把祥陶仿古結晶釉側把壺。手摸壺身，質感潤膩。米黃色調，古樸柔和，星星點點的窯變色塊，映襯著這把樸素大方、深沉含蓄的壺。
讀陸羽《茶經》，我突發奇想，用古法煎茶喝。我便開始用這把壺煮普洱茶喝。
享受一杯好茶，要從洗淨雙手、洗淨茶具開始。