3.固定場景練習
練習者事先準備好演講稿，做好充分準備後即可開始練習。練習者和聽眾之間要反複交流，推敲練習者的有聲語言、態勢語言的力度、速度、表情等。
固定場景練習，目的是要讓聽眾聽不出練習者是在背講稿，要求練習者能夠達到真實自如、從容不迫地講自己的心裏話。
4.隨機演講練習
練習者的臨場心理和講話能力都有了一定的提高後，便可進行較高層次的隨機演講練習。練習者以抽簽來決定演講的題目和內容，抽簽後給予練習者10分鍾打腹稿的時間。此時練習者的思維處於高速運轉狀態，這對於提高練習者的快速謀篇、遣詞、煉句是很必要的。由於此時練習者的心理處於排練的氣氛中，所以對失敗並不十分懼怕，也就有利於發揮在正式講話時難以全麵發揮的內在潛力。
第二節當眾講話的思維要求
口才是思維的外殼，思維是口才的基礎，思維要求是當眾講話者必備的要求之一，要提高說話能力，就必須學會科學的思維方法，經常進行思維訓練。
一、當眾講話的應變思維
應變思維是當眾講話者必須具備的素質之一，應變即隨機應變，主要是指能根據情況的變化采取適當的應對行為。應變性在當眾講話中具有十分重要的意義，因為一切講話的進行，不一定完全按照事先預定的步驟發展，有時會隱藏著一些不可預知的東西，講話者如果冷靜機智，應對得當，便會使講話過程更加生動，從而優化傳播效果。
不可預料的場麵的出現和突發事件的發生，對講話者語言的組織和運用能力也有更高的要求，具備較高的講話水平不僅需要“被迫應變”，利用敏捷的反應和機智的處理化險為夷，轉危為安，更應該“伺機求變”，麵對偶遇的外界刺激，積極回應，提高思維效率，溝通潛在知識信息和潛意識，生產出常規思維所不能創造的高質量的精神產品。
講話者擁有良好的應變思維能力可以將交往應酬處理的如行雲流水，滴水不漏。在社交場合中，如果沒有這方麵的應急技巧，麵對一些出其不意的事情時，可能就會陷入一種很尷尬的地步。例如，三國時期，有一次，曹操與劉備一起飲酒。曹操以手指劉備，後又自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備聞言，立時一驚，手中所持箸，不覺落於地上。時正值天雨將至，雷聲大作。劉備乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至於此。”操笑曰：“丈夫何畏雷乎？”劉備曰：“聖人迅雷風烈之變，安得不畏？”
劉備就是運用了應變技巧，在驚慌落箸之後，機敏地把話題岔開，將聞言失箸之故，輕輕掩飾過了，轉移了曹操的注意力，才化險為夷。
二、當眾講話的抽象思維
（一）抽象思維的含義和特征
抽象思維又叫邏輯思維，一種基於抽象概念的思維形式，通過符號信息處理進行思維，即運用概念、判斷、推理的邏輯形式進行活動的思維方式。隻有語言的出現，抽象思維才成為可能，語言和思維互相促進，互相推動。他的主要特征就是：
1.抽象性。
抽象性指的是它們對概念、判斷、推理進行加工並形成新的概念、判斷和推理。
2.邏輯性。
所謂邏輯性，指的是思維必須按照一定的形式和方法，遵循一定的思維規律進行。這表現在講話中，即是要有嚴格的邏輯規則：講話時，進行抽象思維要有邏輯依據；講話中提出的問題，亮出的觀點要明確，不能含糊其辭；思維要循序漸進，講話的內容要有條理性；講話的材料與結論之間要有必然的聯係。
3.規則性。
抽象思維具有邏輯性的特征，這使它必然遵循一定的邏輯規則，這樣的講話，才能產生巨大的邏輯力量。
（二）抽象思維在講話中的邏輯方法
在講話時，抽象思維起著十分重要的作用，它使思維顯得嚴謹、條理，使結論令人信服。當眾講話中運用的邏輯方法很多，這裏簡單介紹幾種。
（1）演繹法。演繹法是從一般走向個別的思維方法，他的主要形式是三段論法。
（2）歸納法。歸納法就是從個別的單稱陳述推導出一般的全稱陳述的方法。其基本內容是，如果在大量觀察的事實中發現某類事物具有一種特定的性質，那麼就可斷定所有這一類事物均具有這一種特定性質。