至那不勒斯，出客舍已近暮，康有為獨行海濱公園，但見林木深深，樓台重重，“舉目則銅像峨巍於林杪，長大丈許”，此公為誰？恰是“近世歐洲人才”中康有為“最為敬慕”者，“意大利開國名相加富爾之像也，方麵大耳，氣象雄偉。”（《意大利遊記》）南海稱：“初登歐洲陸，那不勒斯遊公園，即睹意相加富爾（Cavair）像，喜賦”：
我生遍數歐洲才，意相加侯實第一。
我今日首登歐洲陸，初遊即見嘉侯銅像聳雲而突兀。
方麵大耳修幹軀，眉宇雄偉態強倔。森然天人姿，降誕救意國。
我生最想慕之英雄，忽爾遇之喜舞不可遏。
譬如好色者見所愛慕之美人，情意歡欣中暢發。
忽念構造遇之艱，聳然起敬手加額。少日躬耕類南陽，壯能擇主同諸葛。
君臣魚水亦複同，明良千古難遇合。當時革命民主論紛紜，獨以尊王違俗說。
遂以分裂十一邦，竟能統一國獨立。外結英法兩君相，內容加瑪二英傑。
前拒強奧之奴製，後絕霸法相侵壓。成功雖同俾士麥，艱難締構過千百。
超然若無人世欲，意國為妻情何窄。大地嘉耦汝最奇，得此丈夫種不滅。
瓣香我隻為公焚，今日相見情彌親。有若公生吒風雲，揮斥天地獨立軍。
仗劍昂首向蒼旻，微公誰歸無典墳。奈波裏本非公國，鑄金乃記範蠡勳。
林木森蔚樓台新，海浪淙淙石堤濱。電燈萬千歌樂喧，繡幄香鞋草成茵。
士女嬉遊瞻仰頻，我生東方之大秦。當公立國之始已四旬，與公相隔三萬裏之關津。
豈意入境第一日，先見公像結緣因。東海西海波瀾接，徘徊悵望想千春。
徐剛：康有為此詩信手寫來，真情畢露，並告世人，南海最想慕之英雄，加富爾是也。為何？加富爾其時，意大利亦群情洶洶，倡言革命，“加裏波的，瑪誌尼亦主是義”。惟加富爾審時度勢，獨主王權，意大利得以統一也。南海認為，惟諸葛可比。
又行，先至布林迪西再往那不勒斯，遊維蘇埃火山而羅馬之宮室、殿堂、拉斐爾畫等等，是可略窺意大利之曆史風貌，而千年古物萬劫無毀，如康有為所言，“羅馬亦有可敬者”也。那不勒斯客舍迎客專用之雙馬車，長大幾如汽車，南海所稱之汽車乃火車也，車頭也，“左右長幾七尺，車頂置行李，車中坐十人，車身髹全黃”，“如乘輿，極美麗，客舍自為之。五年前倫敦未見，今詫為異觀。及遊全歐，埠埠皆然，望之若無有。”一馬車之觀感也，南海卻道出了人性之一弱點：“甚矣，人之驚新而忘舊也。”
那不勒斯與法國馬賽，“同為歐人所稱者也”。大約因其“環山襟野，憑山而居”故，然街道石板，垃圾堆層，馬屎盈積，乞丐窮人，襤褸相望，康有為不禁長歎：“嗚呼！何其似北京也！”由此還頓生聯想者為，“舊國整頓極難，以屋難拆毀故也。”南海認為：“故欲整頓道路，治宮室，非別辟新埠不可。吾國自北京以至各省都會皆然，可借鑒矣。”
徐剛白：南海有先見之明也，近二十多年，中國為拆毀房屋——其中有古建築——有新設機構名“拆遷辦”者遍於各地，強拆也，有婦人自焚者，現政府已明令禁強拆，時在二十世紀末葉、二十一世紀初葉也。
康有為記拉飛（斐）爾，意大利第一畫家，明代中葉時人，油畫即其所創也，意人之尊，可為一歎：
遊邦堆塕廟，此在周與孟子同時，甚完好可驚，中置意之始王伊曼奴第一及畫者拉飛爾棺
邦堆塕廟二千年，畫者名王棺並肩。歎甚意人尊藝術，此風中土甚慚焉。
康有為對拉飛爾情有獨愛，又有讚畫師拉飛爾詩並跋：
懷意大利拉飛爾畫師得絕句八
畫師吾愛拉飛爾，創寫陰陽妙逼真。色外生香繞隱秀，意中飛動更如神。
拉君神采秀無倫，生依羅馬傍湖濱。江山秀絕霸圖遠，妙畫方能產此人。
生死婚姻居室處，畫圖實景盡遊之。弟妹子妻皆寫像，同垂不朽畫神奇。
拉飛爾畫歐人重，一畫於今百萬金。我已盡觀千百幅，靈光惝恍醉於心。
拉飛爾畫多在意，意境以外不可覓。隻有巴黎數幅存，瑰寶珍於連城璧。
拉飛爾畫非人力，秀韻神光屬化工。太白詩詞右軍字，天然清水出芙蓉。
基多連膩本師畫，妙筆於今亦具存。終是出藍能變化，拉飛爾作紀新元。
羅馬畫工兼石刻，精微逼肖地球無。最傳秀氣拉飛爾，曾見紅閨合樂圖。
跋雲：吾遊羅馬，見拉飛爾畫數百，誠為冠世。意人尊之，以其棺與意創業帝伊曼奴骸棺並供奉邦堆塕石室中，敬之至矣。一畫師為世重如此，宜意人之美術畫學冠大地也。宋有畫院，並以畫試士，故宋畫冠古今。且觀各國畫院，十四世紀前畫法板滯、拉飛爾未出以前，歐人皆神畫，無韻味。全地畫莫若宋畫。所惜元、明後，高談寫神棄形，攻宋院畫為匠筆，中國畫遂衰。今宜取歐畫寫形之精，以補吾國之短。（《康有為先生墨跡》）
徐則白：遊意大利，康有為最關注者，一為宮室古建，一為畫院，認為“地球畫院，以羅馬為最多最精妙。羅馬之藏拉飛爾畫，以教皇此宮及博物院二處為最多最精妙”。南海上述之語不及二百字，實乃一精深博厚之畫論也。關於中國畫之出路，畫壇爭論至今，言必出新、創新，南海早已撥疑雲而指路矣：舉凡大畫家者，先得匠筆，是為大匠也，而中國“元、明後，高談寫神棄形，攻宋院畫為匠筆，中國畫遂衰”。南海再申其意：“彼則求真，我求不真，以此相反，我遂退化”，之後，康有為寫《萬木草堂藏畫目》稱：“敢謂宋人畫為西十五世紀前大地萬國之最，後有知者，當能證明之。”康有為對“界畫”之惜護，亦可見康有為對民族畫法，民間藝術之獨見。所謂“界畫”，指為宮室畫，以界尺勾線。其為工匠、畫匠也，為我中華民族所留存之文物如陶、漆、帛彩畫，壁畫、石像等等，皆瑰寶也，且數量之眾、品類之雜，遠勝於唐中葉後出現之文人畫。而“界畫”尚真，南海愛而惜之。中國畫需變。“複古以更新也”，複古則師法宋畫，為匠正名，然後麵目一新。至當代，匠之無存，大師遍地，中國畫殆矣！
康有為周遊大地列國，看似與一般遊者無多差別，異域風情覽之賞之，也有他鄉之遇，卻是國之重器，為人所劫，南海見之，同為淪落客也。時遊德國波士淡舊京諸宮苑，“於阿朗蘇利宮前睹天儀五事，蓋吾京師觀象台儀器，元太守郭守敬製也。昔曾摩挲，不意絕國逢之，感懷故國，淚下沾襟，乃作長歌”：
陂陀蔥鬱普舊京，訶厘湖波一碧平。離宮別館三十六，掩映林麓見飛驚。
蘋果屈籬獸噴水，數裏幽綠圍青城。崇岡危級花畦繡，上據殿閣何崢嶸。
長方樓塔橫百丈，鈿墀文石登三成。草間花際徘徊步，忽睹寶器心怦怦。
紫銅圓球大盈丈，周圍刻綴皆天星。太微紫微橫天市，二十八宿何熒熒。
文昌七曲似昧，帝座北鬥猶晶明。長歎牽牛與織女，隔漢相望不得語。
太陰之精猶閃鑠，班痕蒙蒙蔽北極。坐茲欃槍遂掃地，致汝大寶流異域。
以手摩挲重歎惜，淚痕盈麵涕沾臆。籲嗟此為渾天儀，太史以製授時曆。
其旁龍紐纏四山，黃赤二道紐斜環。象限一儀以測候，製作精妙生紫斑。
作者元初郭守敬，獨明絕學任天官。測天分候廿二所，北窮謙吉南越蠻。
謙州吉州見北曉，地近北極鮮卑間。西窮黑海與裏海，並置台官測天垣。
以元域大得新識，用製諸儀精巧極。利熊南湯自歐來，雖改曆法寶遺跡。
峨峨燕京觀象台，諸儀陳列環四壁。亙今明清六百載，疇人夜夜來捫測。
光緒八年秋七月，吾遊京師來橐筆。生平頗好天文學，登台摩挲細考析。
豈意別後廿餘載，波士淡京重遭值。金人淚下遇灞上，銅駝手撫見荊棘。
同是華京淪落客，相逢相吊感疇昔。絕域隔海三萬裏，問君無足無羽翼。
何能飛來德意誌，載以巨舶裹以席。龍漦胎禍食小龍，驪山烽火召外敵。
庚子京邑遂丘墟，鍾隳頓金輪側。移置此宮草間臥，徒令歐人歎嘖嘖。
大呂如何徙齊台，紀甗從來歸晉國。唐樂遷移入契丹，中華雅樂永絕滅。
周鼎幸不入泗水，猶在人間免淪溺。從來瑰寶非一國，多難遭逢劫千億。
國土文明寄重器，河圖天球重拱璧。文獻遺留吾與汝，身世飄零多感激。
江南再見李龜年，天上人間添惻惻。鳥啼花落此何地，白發重摩傷逋客。
異時再登觀象台，呼天難問雲慘碧。
徐剛白：長歌當哭也！“同是華京淪落客，相逢相吊感疇昔。”同是淪落，亦有不同，南海被逐而流亡；古觀象台儀器，被劫而失所。“問君無足無羽翼，何能飛來德意誌，載以巨舶裹以席”，血淚心聲，有誰傾聽？庚子之難，精英飄零；兵炮之下，天朝覆傾；京邑丘墟，國恥太深；亡客之憂，似潮而奔；百年之後，猶為長恨！南海無日不思家國，然“異日再登觀象台，呼天難問雲慘碧”！
寄語教育界諸公，擇康有為此詩，為愛國主義教材，令我學子吟之誦之如何？
光緒三十一年乙巳，一九○五年，康有為四十八歲矣，自溫哥華扶病赴美國。“巡覽美國畢，將遊巴西”，乘馬車踏雪而行，“登落機山頂”，康有為“放歌七十韻”：
祖龍華盛頓開美，十三州憑西海隅。新藟百年前未辟，乃為班法之耘鋤。
南北戰餘四十載，迤西萬裏未通車。
蒼莽落機山，隻有荒林穴狐豬；渺渺太平洋，隻有煙剪晨捕魚。
三藩息士高與乾沙，五十年前無人家，而今人居四十萬戶，畫樓廿層聳雲霞。
羅生新辟十八載，公囿華屋可驚嗟。砵舍路憑山海，市裏繁庶亦怪呀。
鹽湖大鎮開自摩門教，多妻被逐來作家。沿海數州皆腴壤，綠縟秀野鋪桑麻。
麥粉商估遍大地，以農富國機交加。新墨西哥宜水稻，溝洫舊跡出吾華。
落機山中數州地，五金煤鐵大地誇。餘者亦複宜畜牧，牛羊遍野蔽草沙。
回顧我中國，三代文化卓。江南粵蜀閩，尚為蠻夷穴。
羅施南詔在宋時，猶為鬼國之部落。寰中開辟艱遲猶如此，何況長城外東西北之三角。
歐洲大陸羅馬初，混混草昧無人覺。過茲深林晉世開，英倫海賊宋時作。
埃及以南莽萬載，渺渺撒拉大沙漠。統觀大地開辟皆甚遲，無有若美之速攫。
仗劍草創數郡土，辟萊順成萬裏國。蓋從機器備文明，更賴鐵軌縮地嶽。
一通汽車四十年，萬裏山河野蠻成神仙。農家樓閣丹青靚，工人士女衣帶鮮。
小家琴聲弄娟娟，熙熙婦子自姿妍。禮容神態中法律，皆從學校通文篇。
自從北購亞拉士駕，富庶雄大無倫邊。地勢東西憑兩海，亞歐交通左右便。
我驚開辟進化驟，時哉華盛頓林肯之生焉!力少效大古無比，太祖美洲汝為先。
往來全美南北路，東西經過三周穿。行道略近五萬裏，度盡落機四回旋。
目極兩洋曾登岸，蜜士失必與微蘇拉皆泛船。東方登白山，西遊黃石園。
日日撫地圖，昔昔考山川。甚妒華盛頓，甚思開新天。
橫睨大地中，豈無荒地翳榛煙高視霸王圖，時來治教起聖賢。
波士頓摩新世石，初祖舍我其誰先從來爭內地，尺寸皆奇艱。
一城流血以億萬，兩雄互得守已單。春秋晉楚爭虎牢，三國六朝江淮間。
歐洲中原千裏土，千年戰血流斑斑。直布羅陀與旅順，英班俄日爭幾年。
魯衛宋鄭盛文化，地居中原無由前。晉楚燕齊秦強大，處於四極易拓邊。
歐陸德法與意奧，千年雄爭兵氣纏。相吞相害千百裏，凱歌高奏稱霸尊。
師丹焚殺數十萬，所得有幾何慘旃。拿破侖誌一歐土，萬戰不就身竄國猶偏。
豈若俄辟鮮卑地，英攫印度與加拿大焉。葡班地小迫於海，注意新地開最先。
隻今國弱地頻削，散布全美皆其孫。萬年英班必不滅，以種遍地皆根萌。
古今國勢可以鑒，勿爭朝市棄荒原。英智或失愚或得，放逐或福王或憐。
南美有大荒，誓將辟地開坤乾。我國人民數萬萬，貧苦奔走同棄捐。
我將殖民巴西地，樓船航渡歲億千。樹我種族開我學，存我文明拓我田。
移民迅速殖千萬，立新中國光亙天。既救舊國開新國，我族既安強且堅。
雖未大同天下樂，我願庶幾救顛連。嗚呼!不知何時償此願，突兀獨立落機雪峰巔。
徐剛白：康有為之於美國，既有對華盛頓、林肯的美雄崇拜情結，又有比較於德國君主立憲而自成一格的民眾國的疑慮。要而言之，美國富冠大地，睥睨全球，康有為仍歸結於物質力之發展，以及美國獨特之國情，乃至地理環境。美國六七十年前，“美西萬裏皆草莽，美東工藝未興，商旅不盛，紐約街頭跑的是馬車，孤寒之極也！“家燃油燈，而地開糞池，未發煤電之光，未設排泄之法也。”南海所謂“排泄之法”，當指公共廁所，其時紐約公共環境之劣，可想而知。又有南北戰事，“若非林肯決戰統一之，則大鐵道亦不成，美工商亦不興，孟祿主義亦不能保。”孟祿主義指一八二三年時，門羅提出之“美洲是美洲人的美洲”之口號。因何不能保？在美國富強之前，英、法、德先已強大，且英國殖民全世，號稱“日不落帝國”，啖美而分割為殖民地，不足為奇也。然“徒賴林肯統一之，鐵道貫通之，百工發達之，科學修明之，農桑扶植之，遂以五十年中而富甲大地，物質遂盛焉”。南海又認為“此與民主無與也”（《共和平議》），有否定民主共和之意，然其對物質發展、南北統一避免分裂之強調，實為南海有望於中國之未來者矣！
康有為強調物質，物質力，亦不時提醒統一之重要，大一統帝國之夢，富國之夢，可謂大夢韌長！康有為於此七十韻長歌中，有句道：“我將殖民巴西地，樓船航渡歲億千，樹我種族開我學，存我文明拓我田。”乃指巴西地曠而少人，意欲買田墾荒，其時康有為已經思及中國人多地少之困，亦盡顯其理想主義色彩。還有：“既救舊國開新國”，“雖未大同天下樂，我願庶幾救顛連”句。卻亦自知類乎空想：“嗚呼！不知何時償此願，突兀獨立落機雪峰巔。”又有“遍遊北美，將往南美巴西辟新地”：
平生悲憫天人誌，
開辟梓荒宙合圖。
流落天涯誰或使，
縱橫瀛海氣遍粗。
手扶舊國開雲霧，
足踏新洲遍海隅。
慣曆諸天經萬劫，
教宗國土此區區。
行盡落機山，南即新墨西哥境。“到物土必色河，河高平地五尺，常有崩決，築堤束水之法，悉如吾國黃河，步行堤上，如見故鄉，何東西之相同歟？”康有為“考驗太平洋東岸南北美洲，皆吾種舊地”，有詩記之：
考驗太平洋東岸南北美洲，皆吾種舊地
吾遊加拿大，古跡忽有李陵台。好事徐維經，購得埋地古錢之一枚。
傳聞古錢埋一甕，名字皆自中國來。我曾摩挲墨拓之，視為異寶藏於懷。
米北亞拉士加人，麵貌酷似中原胎。新蕾我遇水利長，口稱新墨西哥稻田開。
其地溝洫似中土，定是華人移殖回。墨西文明尤古出，遺殿百級高崔嵬。
百器製作頗類我，舊民相見情親哉。吾人呼叔似南越，特留酒食意徘徊。
秘魯文化亦相似，今雖代遠存劫灰。麥秘中間稱盛世，惜遭變亂毀蒿萊。
我將南遊親考驗，益見吾種滂遠無不賅。想見颶風吹渡海，二萬裏遠難重回。
或者三苗舊蠻族，或者渤海扶餘栽，或者文身斷發出吳越，少被文化無通栽。
各以國風與野俗，行之新陸傳雲來。文者開文明，野者山澤化日頹。
總之太平洋岸東米洲五萬裏，落機安底斯以西之草苔；
皆吾華遺種之土地，證據確鑿無疑猜。科倫布尋遠在後，先者為主後者隨。
彼挾國力推智者，歐土又近來相偕。遂令光光新大陸，客作主人先安排。
赫赫歐洲鼓與旂，樹遍南北米洲照電雷。從來得失多反覆，天道人事古今可相推。
我華人類數萬萬，橫絕地球吾為魁。他日中興樓船破海浪，水濱應問吾故壤。
北亞拉士駕南智利，故主重來龍旂颺。
徐剛白：康有為無疑是個大中華主義者，彼時世界以物質、兵炮渡大洋馳騁競逐，南海以中國曾擁三寶樓船而錯失擴地域、失南洋而痛惜；當俄皇彼得學船工，我造大船猶今之航空母艦久矣，卻禁海。一時不求進、不圖新，大國淪為弱國，於是為保國保種呼號、籌謀，其對東北、蒙藏邊疆之憂，則是先見之明，“無邊疆即無內地”也。康同璧在《南海康先生年譜續編》中還記道：光緒三十二年丙午即一九○六年，康有為至墨西哥，“訪墨總統爹亞士於前墨王避暑行宮，年已七十有八”。南海除有夜觀天象之好外，亦長於麵相骨相，對墨西哥總統讚賞稱奇：“觀各國君相骨相，未見有其權奇者”。南海與爹亞士會見，很可能談及由中國移民到墨一項，並身體力行，“為憲政黨（即前之保皇黨，徐剛附識）開銀行、築鐵路、置地十裏、建二石樓為移民基礎。”同璧的一則記述實不可忽略：“先君嚐言，中國民貧由於人民之多，故養生不精而種族以弱，欲富民強種，非移殖不可。在中國，則東三省、蒙古、新疆荒地極多，鐵路若成，則徙南方之民以辟北方空虛之地。在國外，則南北諸洲，若墨西哥、秘魯、智利、阿根廷、巴西，皆新辟之土，地沃民寡。而墨西哥、巴西，與中國相近，殖民最宜，故此行留意焉。”
使人困惑者，康有為之“殖民”及“移民”之義，界線不清，其果欲殖民乎？或者隻為中國民貧人多而移民至國外？南海甚至擬出了清晰明了之路線圖，墨西哥、巴西最為相宜，且欲於海外辟新地，為他國中之新中國。南海之大地狂想，新中國之狂想，或者還有大同理想於新辟之國中局部實踐，驚世駭俗而感人至深焉！