B：煞有介事地填補一個空白。這算你追求的風格麼？
X：“填補”這個詞太重大，那是中科院新聞稿的說法。我覺得我頂多算是那種頑童作樂，找個大人不在的空地胡鬧。
B：這個“空地”看不到明顯的指示牌說“嚴禁”什麼的，但我們都怕去碰，因為覺得掌控不好。我們甚至很害怕那些字眼，好比說封麵上講“欲望”，其實就是指涉“色情”吧。但我們不說“色情”，我們把它倒一倒，閃閃爍爍說“情色”。
X：要掌控的不是“空地”，而是“玩具”，你在這片空地上玩，使用哪種玩具？就好比你如果拿著木刀竹槍，那就問題不大。所以關鍵不在於你貿然進入一個禁地玩耍，在於你拿什麼語言去玩耍。
B：那你用的是什麼語言？
X：那很難說清楚，不好說。它有點像寫詩一樣，在詞語之間尋找一些不可能發生的關係。
B：危險的關係。以我自己的寫作經驗，一旦涉及這個領地，就有種“理屈詞窮”的感覺。這個好像不僅僅是什麼政治壓力、世俗觀念、曆史傳承的問題，寫作本身也有問題。我們簡直就沒有詞彙表可以用。沒有一個現成的、“正當的”詞彙表。
X：詞彙是一個問題，不過那還不是最要緊的問題，任何遊戲都是在一個既定規則當中玩的。最要緊的是，寫作歸根到底是一種表演，作者是個演員，他要尋找興奮點，向觀眾傳遞信息和感受，確立一種風格。《萬象》那種“表演”風格，玩過大約半年多時間，後來陸灝離開《萬象》，我就感覺舞台有變化。給《萬象》寫的那些東西，我自己如果概括一下，大約是想要達到一種“天真的矯揉造作”……那樣一種表演風格。我裝腔作勢，得意洋洋，誇張，自己把自己樂壞。
B：完全沒考慮到讀者，或者說觀眾？
X：總要有一個假想中的讀者的，比方說，《萬象》那些文章，大約是假設一個有基本的人文閱讀麵，有閱曆，智商中上，有幽默感且懂得語言遊戲的女讀者。然後你開始表演，裝腔作勢，心裏也曉得她完全知道你在裝腔作勢，你們相互以此為樂。
B：你的女讀者確實不少。毛尖說“當代寫作能做到亦男亦女或說不男不女的，也就小白了”。男女作者、男女讀者的微妙差別——尤其是涉及性和色情，從你小白的眼光看，主要在哪裏？
X：我上麵說的並不指“目標”，頂多可以算“接受度”、“上限”。在這樣一個讀者可以忍受的範圍內，所謂“女讀者”也是一種自我設限，因為男性讀者在這個主題上，幾乎是不用設限的。實際上，色情——或者說我們的性文化，本身是一種很滑稽可笑的東西。兩性之間的最大差異就是他們相互都無法理解對方，一方覺得很嚴重的問題，在另一方看來都很滑稽。
B：這就好像希臘神話裏關於性縞潮的爭執。宙斯說女人才是受惠者，赫拉說是男人，一直吵到提瑞西阿斯那裏，他裁定說是女人，於是赫拉惱羞成怒，弄瞎了提瑞西阿斯的眼睛。視點如果取得高點，這些東西確實都顯得很喜劇。我覺得你就是那種視角很飄忽的作者，對於喜劇感和反諷的處理，有時候已經到了叫人慍怒的地步。你明白我的意思麼？
X：你知道，性搞到今天變成一件如此複雜的事情，我覺得歸根結底隻是個語言學問題。它被描述，被表達，又被不允許描述，不允許表達，所以變得越來越複雜。我記得有一本研究法國18世紀文學的著作，一步一步分析小說中的色情描寫怎樣把過程分析得越來越細，最後把那件事弄成一段一段，它又隨著生理科學，隨著禁忌法規一起演變。在這套語言學魔術產生之前，男女床伴誰管你是在“不應期”、“平台期”還是“縞潮期”呢？這把事情搞得很複雜。倒過來看，事情就變得很好玩。比方說，語言禁忌可以被描述成：這個時代可以寫“不應期”，那個時代可以寫到“平台期”，時代進步以後，“縞潮期”也可以寫，當然還可以再細分，你不可以用名詞，不可以用動詞，你可以用比喻，好吧，那麼我們就用“森林”和“山穀”來打比方。人類性感帶借助語言學不斷擴張。