如果我是一個讀者，我會認為，知道一個叫周國平的人自幼及長經曆了一些什麼事，這沒有絲毫意義。如果這本書中的確有一些對於讀者有價值的東西，那肯定不是這個周國平的任何具體經曆，而應該是他對於自己經曆的態度。這種態度是任何一個讀者都可以采取的，便是既誠實地麵對自己的經曆，不自欺也不回避，又盡量地跳出來，把自己當作標本認識人性，把經曆轉變成精神的財富。由於本書主人公親曆了中國社會近幾十年的變遷，書中對於思想專製、文革、解凍等時代實景的描述和反思大約也會引起有心人的興趣。
在本書簡體字本問世僅五個月後，三聯書店香港有限公司出版了這個繁體字本。我想特別說一說的是，我對本書走向香港讀者的方式感到滿意。因為第一，這是一個按照原稿印行的全本，把簡體字本中被刪改的地方都複原了。第二，它是安靜地走向讀者的，沒有媒體的渲染，因而能在更真實的氛圍中與它所期待的讀者相遇。
2004年11月
珍惜親情，承擔苦難
——《妞妞》台灣版序
本書在中國大陸初版至今，已是第十個年頭了。估計總有百十萬人讀過它了吧，學界外許多人知道我，多半是因為這本書。不過，我要承認，我自己從不去翻開它。對於我來說，它不是一本書，而是一座墳，一段不堪回首的傷心歲月。時光流逝，把我帶向前方，但它始終在那裏。
現在，張老師文化公司要在台灣出版這本書，讓我對台灣的讀者說幾句話。我說什麼好呢？在大陸，常有讀者見了我說，為這本書流了許多眼淚。這使我感到不安。在這個世界上，每人都有自己的傷心事，不該再為一個陌生人流淚。所以，我想對你們說，書中講述的悲情故事發生在十多年前，在那以後，我自己的生活場景有了很大變化，我真的不希望你們太投入到我昨天的故事中去，這是不公平的。如果說這本書在今天仍有一些價值，肯定不在其中講述的我的特殊經曆，而應該在我由這個經曆產生的體驗和思考，那也許會有一點兒普遍意義。作為一個研習哲學的人，上天把一個特別的災難降於我，大約就是要我體悟人生的某些基本真理，並且說給更多的人聽吧。
本書的主題可以歸納為親情和苦難。在妞妞這個曇花一現的小生命身上，我的親情和我的苦難交織在了一起，也許這就是我的經曆的特殊之處。苦難使我對親情有了刻骨銘心的感受，親情又使我對苦難有了追根究底的思考，我的話因此可能有值得一聽的地方。但是，親情和苦難本身毫不特殊，二者皆以不同方式屬於每一個人。我的體會是，人在世上不妨去追求種種幸福，但不要忘了最重要的幸福就在你自己身邊，那就是平凡的親情。人在遭遇苦難時誠然可以去尋求別人的幫助和安慰，但不要忘了唯有一樣東西能夠使你真正承受苦難，那就是你自己的堅忍。在我看來，一個人懂得珍惜屬於自己的那一份親情，又勇於承擔屬於自己的那一份苦難，乃是人生的兩項偉大成就。我謹以此與每一位讀者共勉。
2005年4月
精神浪漫年代的產兒
——《詩人哲學家》新印小序
本書初版於十八年前。十八年，差不多是整整一代人的時間。事實上，本書的作者們當年都還被稱為青年學者，今天已紛紛步入中年乃至老年。與生理年齡相比，時代場景的變化更為急劇。回想起上世紀80年代後期，真令人有恍若隔世之感。那時候，國門開放不久，從前被堵在門外的現代西方思潮一股腦兒地湧了進來，人們懷著饑渴陶醉於各種新的或似乎新的思想、理論、觀念。在那個年代，籠罩著一種精神浪漫的氛圍，思潮即時尚，尼采、弗洛伊德、薩特皆是激動人心的名字。本書是那個年代的產兒，書名本身就散發著那種精神浪漫的氣息。“詩人哲學家”——千真萬確，在我們眼中，哲學是最有詩意的東西，我們在許多哲學家身上尋找詩人的影子和靈魂，而且果然找到了。曾幾何時，一切思潮都消退了，沉寂了。十八年後的今天，物質浪漫取代了精神浪漫，最有詩意的東西是財富，絕對輪不上哲學，時尚成了時代的唯一主角。對於今天的青年來說，那個年代已經成為一個遙遠的傳說。
那麼，現在為何又要來重印這本十八年前的老書呢？
我能想出的理由有兩個。