他以為，自己可以操控一切，而夢遊這種失控狀態則告訴他，他其實做不到這一點，試圖操控一切隻是妄想而已。
身體的健康，不是想追求就能追求到的，也不能僅在身體層麵上追求，因為心靈和身體是相互呼應的，真正的健康應當做到心靈和身體的和諧。
據我的醫生朋友說，癌症病人多有一個共同特點：特別壓抑自己某一方麵的情緒。這種情緒可能是憤怒，可能是悲傷，可能是內疚，也可能是其他情緒。
我想，這或許是這樣的道理：某種重要的情緒產生了，你拒絕接受，絕對地拒絕接受，並把它極力壓製到潛意識中去，你成功了，你似乎不再受這一情緒的困擾。然而，這一被壓製的情緒通過身體表達了出來。或許，癌細胞便是身體對這一被徹底壓製的情緒的表達。
脊椎病或象征著過度的負擔
我認識的幾個心理醫生的身體有了問題，且都是脊椎的問題，有的是頸椎，有的是腰椎，並且其中兩名心理醫生很年輕，一名三十多歲，一名不到三十歲。脊椎問題有強烈的象征意義：他們幫來訪者承擔了太多的東西，這些東西壓垮了他們。
我把這個觀點說出來，他們都讚同。他們知道自己真的很累，因為身體無數次地傳遞過這種信號，但他們還是忍不住想為別人承擔，因為他們認為那是自己職業的使命。
這聽起來挺偉大，但這是意識與潛意識的分裂。潛意識一再表達對過度承擔別人問題的不滿，而他們在意識上拒絕重視這一信息，最終這一信息隻好通過身體來表達。
其實，如果深入探討的話，這種替別人承擔問題的做法也稱不上偉大。
美國心理學家斯考特·派克說，我們不能剝奪別人從受苦中獲益的權利。這種想法的境界要更高。
派克的意思是，每個人都會在受挫中成長，這是極大的獲益，如果心理醫生替來訪者承擔問題，那就剝奪了來訪者通過自己解決這一問題而獲得成長的機會，所以這稱不上偉大。
甚至，這種做法可以說是一種自私。替別人承擔問題，這會令自己獲得一種價值感。若心理醫生在谘詢室中追求這種價值感，他便在一定程度上阻礙了病人的自我發展。
身與心的呼應，這一點在現代醫學上得到了充分重視。現代醫學越來越強調心理、生理和社會的統一，強調不能隻從生理的角度看身體健康，還要從心理和社會的角度去看身體健康。
譬如，我們都知道，各種各樣的潰瘍多和心理壓力有關，而心髒病也和多種心理因素密切相關。
對於怕冷的王少光老人，這一點也適用。婁底一家醫院的醫生說，他可能是血糖低或結核病，也可能是心理問題。
如果綜合地看，這自然首先是生理問題，因為他是實實在在地怕冷，他的身體有很真實的反映。但這也是心理問題，是心冷，是孤獨的冷。同時，這也是社會問題，他摯愛的妻子過世了，他的社會支持係統遭受了重創。
所以，我們不能單純從生理的角度追求健康，還必須學會聆聽並尊重心靈深處的聲音。
2.身體呼應的美
跟你的身體對話，傾聽你身體的訊息。
--摘自張德芬經典作品《遇見未知的自己》
在優酷網看了一期湖南衛視的《天天向上》，汪涵主持的，請來了俄羅斯女子藝術體操的冠軍組合，表演了多個項目。其中我印象最深的是一對雙胞胎姐妹，跳舞時，兩人宛如一人，那種呼應讓我沉迷。
說到舞蹈，以前看國產古裝電影或電視劇時，常有帝王們觀舞蹈的情節，那些舞蹈我隻感覺到沉悶與無聊，心想：如果總看這樣的舞蹈，做帝王的代價也太大了吧？
但看了這對姐妹花的表演，我改變了這個觀感，不由想：如果帝王們觀看的都是如此級別的舞蹈，那該是何等美事！
我還想到了曾去廣州長隆看過享有盛名的大馬戲，其中一個插曲性質的表演，是一對男女在一個吊著的圓環中表演雜技。這個表演看得我熱淚盈眶，同樣是被他們的那種呼應所打動，他們的步調似乎完全一致，他們似乎已經融為一個人。我隻是觀看到他們之間的那種鏈接感，卻感到我與自己身體的鏈接感也被喚醒了。
熱淚盈眶，隻是為這種被喚醒的感覺。這是很深的渴望--兩個人深深地鏈接，宛如一個人。也許隻有在這樣的時候，或者是與自己的身體有全然的鏈接時，我們才真正走出了孤獨。
身體可以達到這種鏈接感，頭腦可以嗎？
我想答案是否定的。心理谘詢中也許最重要的概念是共情。這個概念是人本主義心理學家羅傑斯提出的，後來有人又區分出初級共情與高級共情。
共情的經典定義是，感人所感，想人所想。那時我對身體一無所感，完全是從頭腦的層麵去理解共情的定義，於是陷入了一種懷疑論--這可以嗎？這隻是一種理想境界吧，這是不可能達到的吧？
最後自己思索，想出一個結論--共情，即當別人說了什麼話，我就不斷地去澄清--“對於你剛才的話，我是這樣理解的……你覺得對嗎？”
從2001年畢業到現在，已經十多年了。我現在身體越來越敏感，才明白了什麼叫感人所感，想人所想。要實現這一點，就需要通過身體打開一個通道。