太依賴認知的智慧，我們就會被割裂在一個個孤獨的世界中，這也正是自戀幻覺的關鍵所在。我們沉浸在自己頭腦所想象的世界中，而且還希望將這個想象的世界強加給真實的世界，結果我們越是在乎一個關係，我們就越容易將自己的幻覺強加給對方，於是愛的渴望反而導致了傷害。
那麼，怎樣才能跳出自戀幻覺呢？或者說，怎樣才能與別人建立真正的鏈接感呢？
一個很簡單的答案是，先與自己的身體取得鏈接。即，先去發展自己的身體智慧，試著用身體去聆聽別人發出的信息。認知的鏈接常是幻想中的鏈接，而身體的鏈接則是真實的鏈接。
與身體的鏈接並不難，它一直存在著，我們隻需給予它足夠的注意，它就會逐漸發展起來。
首先是身體的智慧。它一直在運作，最多隻是和意識分離而已，健康和快樂都跟身體有關。
我們的生命之旅有三個階段：第一階段，活在花園中，和美好的環境幸福地融為一體，這是生命最初的2～3年；第二階段，被放逐在沙漠裏，體製的教育會發生在你身上，你被教育要用頭腦思考，你的頭腦和身體開始分離。每個人的一生都一定會經曆被放逐。但這不完全是壞事，因為人在放逐中會學到很多生存技巧；第三階段，越發感受到要回到花園的使命感，內心深處有一個聲音一直在召喚你。
在催眠中，我們帶個案回到花園，第一個家在自己的身體裏。你的第一個家在你身體環繞的能量裏。每當你真的想要回家，你的身體值得信任，你可以聆聽，可以和它做朋友，這是第一種智慧的意思。
其次是認知的智慧，也即自我。這種智慧中，“我”和其他事物是分開的、獨立的，這是人類一切問題的來源。我們須找到第一種智慧和第二種智慧的鏈接，如果認知的智慧能和身體的智慧相通，就是和諧的，這一定是非常令人稱羨的。如果切斷了，認知的智慧就會左右我們，而身體的智慧就被忽略了，幾乎所有人都發生過這種事情。
最後是場域的智慧。這是在你之外的智慧，你與其他事物的關係中所圍繞著的智慧，不論你怎麼想，永遠有一個比你更偉大的存在。你的想象是無限的，但這個偉大的存在更無限。
試著去接納這三種智慧，達到三種智慧的統一。最初可以探討的是，怎樣和身體的智慧取得鏈接，如果沒有和身體取得鏈接，身體會痛，而頭腦則會一直在矛盾中思考。
一個人進入催眠後，就不在意你說什麼話。一個很棒的催眠是有一個很溫暖的場域，讓人覺得安全、有趣、自在，一切事情可以很自然地流動。
當我們與身體的智慧取得鏈接時，就會有這樣的結果。相應的，做催眠時最大的障礙是，催眠師太注重技巧，而沒有建立非語言的鏈接。
催眠可以說是一個奇跡，個案此刻完全自由，意識沒有受限，完全追隨他的潛意識。催眠師要常說：“你可以完全追隨你的潛意識。”同時，催眠師也在追隨自己的潛意識，並把自己的身體智慧和個案的身體智慧相鏈接，這就營造了一個和諧的場域。
要和個案的心跳合拍，這就是催眠的節奏。
需要注意的是，催眠師在開口講話前，自己要先靜下來，先感受自己，與自己的身體取得鏈接，再感受個案的身體。
聆聽身體的聲音一點都不難
在催眠課上，有一個學員來自法國，精通法語、英語、希伯來語和漢語，吉利根老師讓他用一種大家都聽不懂的語言抱怨5分鍾，他選了法語。
他抱怨時，我的胸部感應到了奇特的波動，一直在一鬆一緊地動。而他抱怨結束後，吉利根老師對這個法國學員說，自己的胸部很難受，而這個法國學員則說，他也感受到了自己胸部的難受。
然後，吉利根老師讓他做一個練習：帶著對胸部這種難受的覺知，繼續抱怨5分鍾。
結果，有趣的事情發生了，這個法國學員嚐試了一會兒後說，他發不出抱怨了。
對此，吉利根解釋說，抱怨是針對別人的，我們之所以向別人發出負麵的信息，其實是在逃避自己內在的痛苦，而內在的痛苦總是會先表現為身體上的不舒服，假若我們覺知到了身體的這種不舒服，我們就與自己的內在建立了一定程度的鏈接，那時我們就不必再向外尋求鏈接了。
從蓮花山回來後，我在谘詢中開始使用這一方法，結果發現，身體的鏈接是非常容易建立的。
譬如，在一次谘詢中，當聽來訪者講一段話時，我發現我的脖子和肩部繃得很緊，於是我說：“我的脖子和肩部很緊，你的脖子和肩部有什麼感覺？”
同樣，她的脖子和肩部也很緊。
又如，在另一次谘詢中，有那麼一會兒，我覺察我的兩個前臂很熱，於是我說：“我的兩個前臂很熱。”
來訪者有點詫異地問我：“這和我有什麼關係嗎？”
“不知道，”我回答說，“你的身體有什麼感覺？”
她回答說：“我的全身都很熱。”
還有一次谘詢中，我照搬了吉利根老師的辦法，先讓來訪者抱怨，再覺察身體的不舒服，然後讓她帶著對這種不舒服的覺察繼續去抱怨。結果，她的抱怨發不出來了。