培根是近代哲學史上第一個提出經驗論基本原則的哲學家，他認為人們所得到的知識都源於經驗，感覺表象是認識的起點，而且感覺具有局限性，但是可以通過科學實驗來彌補。他主張從經驗上升至理性，把經驗和理性相結合，他還在哲學研究中把科學實驗引進認識論。關於經驗論的討論體現了這個學說在當時的重要地位，經驗論詳細、係統且深入地探討了知識的對象、途徑、方法和客觀性等問題。
培根認為人們要用理性的方法來整理感性材料，即通過歸納、分析、比較、觀察和實驗。方法論的問題在他的哲學探索過程中占據重要地位。他在批判經院哲學舊邏輯的同時總結出經驗歸納法，他後來被稱作經驗歸納法的倡導者。
培根的經驗歸納法由三大步驟組成：收集材料，用“三表法”整理材料，進行歸納。“三表法”包括具有表、接近中的缺乏表、程度表。歸納也可以分為三個小步驟：排除法，嚐試得出正確結論，糾正解釋偏差的幾種幫助。培根在建立近代唯物主義哲學時，著重發展經驗歸納法，所以他的唯物主義帶有樸素性和自發性。他的哲學雖然接近古代哲學，但是認可科學的真理和神學的真理。
霍布斯的國家主義政治哲學
霍布斯，生於1588年，卒於1679年。是英國近代著名的哲學家、思想家、政治學家，對近代資本主義國家及其政治思想做出了巨大的貢獻。他和培根交往甚密，所以思想上深受培根影響。他進一步發展了培根的經驗主義和實驗主義哲學，走在數理邏輯和符號語言哲學的最前列。他在認識論、邏輯和政治問題上的研究成果，使後來的洛克、萊布尼茨、休謨、康德、孟德斯鳩、盧梭等人得到了很大的啟發。
霍布斯作為近代最出名的英國國家主義者，為近代英國君主製和保守主義國家政治學說奠定了基礎。18世紀法國在啟蒙思潮中陷入百年動蕩，在霍布斯的保守主義國家政治學說作為政治基礎的條件下，大英帝國君主立憲製盡管曆經了多種動亂，但依然穩定傳承至今日。霍布斯極力宣揚國家的政治權力，他提出的國家主權論，以自由主義的人性為出發點，推導出隻有國家才能規範人性的觀點。霍布斯的論述中提到，國家主權和法律製度至高無上，地位比任何宗教組織和教會都要高，國家法律的地位高於神的法律。在整個西方政治學說史裏，除了霍布斯，沒有人對國家主權給出這樣絕對的肯定。
霍布斯重視政治權威，更甚於馬基雅弗利。他倡導政治應高於一切宗教和道德。當時英國社會動蕩不安，人心惶惶，很多革命者發起動亂。1651年，霍布斯出版了關於國家絕對主義的論著“巨靈”——《利維坦》，遭到當時許多媒體和輿論的批判。後來這部書卻演變成英國300多年政治保守主義的治國經典名著。事實上，美國的政治思想在建國初期主要借鑒啟蒙思想，後來卻恢複使用修正的霍布斯國家主義作為統治理論依據。霍布斯這部論著的中心論點是建立一個強大的國家，號召強大的君主和強有力的權威。主權者必須掌握一切政治社會的權威，無論是個人還是議會，主權都應該是絕對的、無限的，而且不得分割，不能轉讓。
培根是近代哲學史上第一個提出經驗論基本原則的哲學家，他認為人們所得到的知識都源於經驗，感覺表象是認識的起點，而且感覺具有局限性，但是可以通過科學實驗來彌補。他主張從經驗上升至理性，把經驗和理性相結合，他還在哲學研究中把科學實驗引進認識論。關於經驗論的討論體現了這個學說在當時的重要地位，經驗論詳細、係統且深入地探討了知識的對象、途徑、方法和客觀性等問題。
培根認為人們要用理性的方法來整理感性材料，即通過歸納、分析、比較、觀察和實驗。方法論的問題在他的哲學探索過程中占據重要地位。他在批判經院哲學舊邏輯的同時總結出經驗歸納法，他後來被稱作經驗歸納法的倡導者。
培根的經驗歸納法由三大步驟組成：收集材料，用“三表法”整理材料，進行歸納。“三表法”包括具有表、接近中的缺乏表、程度表。歸納也可以分為三個小步驟：排除法，嚐試得出正確結論，糾正解釋偏差的幾種幫助。培根在建立近代唯物主義哲學時，著重發展經驗歸納法，所以他的唯物主義帶有樸素性和自發性。他的哲學雖然接近古代哲學，但是認可科學的真理和神學的真理。
霍布斯的國家主義政治哲學
霍布斯，生於1588年，卒於1679年。是英國近代著名的哲學家、思想家、政治學家，對近代資本主義國家及其政治思想做出了巨大的貢獻。他和培根交往甚密，所以思想上深受培根影響。他進一步發展了培根的經驗主義和實驗主義哲學，走在數理邏輯和符號語言哲學的最前列。他在認識論、邏輯和政治問題上的研究成果，使後來的洛克、萊布尼茨、休謨、康德、孟德斯鳩、盧梭等人得到了很大的啟發。
霍布斯作為近代最出名的英國國家主義者，為近代英國君主製和保守主義國家政治學說奠定了基礎。18世紀法國在啟蒙思潮中陷入百年動蕩，在霍布斯的保守主義國家政治學說作為政治基礎的條件下，大英帝國君主立憲製盡管曆經了多種動亂，但依然穩定傳承至今日。霍布斯極力宣揚國家的政治權力，他提出的國家主權論，以自由主義的人性為出發點，推導出隻有國家才能規範人性的觀點。霍布斯的論述中提到，國家主權和法律製度至高無上，地位比任何宗教組織和教會都要高，國家法律的地位高於神的法律。在整個西方政治學說史裏，除了霍布斯，沒有人對國家主權給出這樣絕對的肯定。
霍布斯重視政治權威，更甚於馬基雅弗利。他倡導政治應高於一切宗教和道德。當時英國社會動蕩不安，人心惶惶，很多革命者發起動亂。1651年，霍布斯出版了關於國家絕對主義的論著“巨靈”——《利維坦》，遭到當時許多媒體和輿論的批判。後來這部書卻演變成英國300多年政治保守主義的治國經典名著。事實上，美國的政治思想在建國初期主要借鑒啟蒙思想，後來卻恢複使用修正的霍布斯國家主義作為統治理論依據。霍布斯這部論著的中心論點是建立一個強大的國家，號召強大的君主和強有力的權威。主權者必須掌握一切政治社會的權威，無論是個人還是議會，主權都應該是絕對的、無限的，而且不得分割，不能轉讓。