孟德斯鳩的資產階級國家和法學理論，對後世的政治製度具有重要意義，直接影響法國大革命，後來擴展到全世界。孟德斯鳩將政體劃分為共和政體、君主政體和專製政體三種。他承襲了洛克的分權理念，主張“三權分立”，對資產階級政治製度的建立具有重要的價值。他把權力分為立法權、司法權和行政權三部分，由三個不同的國家機關掌握，權力相互製衡。君主行使行政權，議會行使立法權，法院行使司法權。孟德斯鳩還認為隻有國家實行分權與製衡，才能保障公民的生命自由。
孟德斯鳩代表資產階級主張平等、自由，包括言論、信仰和出版自由，取消財產的極端不平等，提出要在法律的製約下實現自由。他還提到了刑罰應該與犯罪內容相符，反對暴力逼供。
孟德斯鳩認為，法律體現了人的理性，要注重法的作用。他的政治理論、法律學說為資產階級法學奠定了堅實的基礎，對後世資產階級的政治製度產生了深遠的影響，直至今日還在延續。
伏爾泰，生於1694年，卒於1778年，原名弗朗梭阿·馬利·阿魯埃，出生於法國巴黎，是18世紀著名的啟蒙思想家。他主要的哲學代表作有《哲學通信》《形而上學論》《論靈魂》《哲學辭典》等。
受牛頓和洛克的影響，伏爾泰否定笛卡兒提出的形而上學和“天賦觀念論”，非常認可洛克的哲學思想，思想主要偏向於唯物論的經驗論。他認為物質世界是真實存在的，人們的感覺是最原始的觀念，是觀念和知識僅有的來源。這體現了伏爾泰思想中形而上學的限製，在曆史觀上有唯心論的傾向。
伏爾泰是個特殊的自然神論者，他認同上帝創造了世界，推動世界發展，但上帝在創造世界後就一直休息，與世界再也沒有任何關聯，所以世界是根據自身的定律在運轉。馬克思和恩格斯認為這也是一種唯物主義思想，體現了對宗教神學的反對態度。伏爾泰把自然法作為人為法的依據，認為人性中蘊藏著自然法，人為法與自然法越相近，和諧社會就更加指日可待。
伏爾泰指出國家的產生來源於暴力，民族之間相互爭鬥，在戰鬥中獲得最終勝利的人將擁有統治權，發展君主的權力，國家由此誕生。伏爾泰深刻地批判了封建製度，否定教權主義。他指出人們缺乏教育才會導致社會罪惡的發生，教會擁護的蒙昧主義大大地阻礙了反封建進程。他立足於資產階級的利益，主張消除中世紀規章製度的束縛，廢除等級特權，懇求國家沒收教會的土地，要求國家權力大於教會。但是資產階級的局限，使得他的主張受到限製。
伏爾泰的哲學思想既反映了唯物論傾向，又對唯心論做出妥協，遊走在唯物論和唯心論之間，體現了法國大資產階級的妥協性和反人民性。他既反對天主教和教權主義，又反對無神論，認為宗教有必要繼續存在。他的思想中充滿矛盾，折射出當時法國資產階級一麵提倡改革，一麵畏懼人民群眾的特點。
孟德斯鳩的資產階級國家和法學理論，對後世的政治製度具有重要意義，直接影響法國大革命，後來擴展到全世界。孟德斯鳩將政體劃分為共和政體、君主政體和專製政體三種。他承襲了洛克的分權理念，主張“三權分立”，對資產階級政治製度的建立具有重要的價值。他把權力分為立法權、司法權和行政權三部分，由三個不同的國家機關掌握，權力相互製衡。君主行使行政權，議會行使立法權，法院行使司法權。孟德斯鳩還認為隻有國家實行分權與製衡，才能保障公民的生命自由。
孟德斯鳩代表資產階級主張平等、自由，包括言論、信仰和出版自由，取消財產的極端不平等，提出要在法律的製約下實現自由。他還提到了刑罰應該與犯罪內容相符，反對暴力逼供。
孟德斯鳩認為，法律體現了人的理性，要注重法的作用。他的政治理論、法律學說為資產階級法學奠定了堅實的基礎，對後世資產階級的政治製度產生了深遠的影響，直至今日還在延續。
伏爾泰，生於1694年，卒於1778年，原名弗朗梭阿·馬利·阿魯埃，出生於法國巴黎，是18世紀著名的啟蒙思想家。他主要的哲學代表作有《哲學通信》《形而上學論》《論靈魂》《哲學辭典》等。
受牛頓和洛克的影響，伏爾泰否定笛卡兒提出的形而上學和“天賦觀念論”，非常認可洛克的哲學思想，思想主要偏向於唯物論的經驗論。他認為物質世界是真實存在的，人們的感覺是最原始的觀念，是觀念和知識僅有的來源。這體現了伏爾泰思想中形而上學的限製，在曆史觀上有唯心論的傾向。
伏爾泰是個特殊的自然神論者，他認同上帝創造了世界，推動世界發展，但上帝在創造世界後就一直休息，與世界再也沒有任何關聯，所以世界是根據自身的定律在運轉。馬克思和恩格斯認為這也是一種唯物主義思想，體現了對宗教神學的反對態度。伏爾泰把自然法作為人為法的依據，認為人性中蘊藏著自然法，人為法與自然法越相近，和諧社會就更加指日可待。
伏爾泰指出國家的產生來源於暴力，民族之間相互爭鬥，在戰鬥中獲得最終勝利的人將擁有統治權，發展君主的權力，國家由此誕生。伏爾泰深刻地批判了封建製度，否定教權主義。他指出人們缺乏教育才會導致社會罪惡的發生，教會擁護的蒙昧主義大大地阻礙了反封建進程。他立足於資產階級的利益，主張消除中世紀規章製度的束縛，廢除等級特權，懇求國家沒收教會的土地，要求國家權力大於教會。但是資產階級的局限，使得他的主張受到限製。
伏爾泰的哲學思想既反映了唯物論傾向，又對唯心論做出妥協，遊走在唯物論和唯心論之間，體現了法國大資產階級的妥協性和反人民性。他既反對天主教和教權主義，又反對無神論，認為宗教有必要繼續存在。他的思想中充滿矛盾，折射出當時法國資產階級一麵提倡改革，一麵畏懼人民群眾的特點。