布拉德雷的哲學思想一方麵指出終極界限無法逾越，另一方麵又認為在界限內不懈追求，體現了終極意義和價值。
理查德·克羅納，生於1884年，卒於1974年。他是德國新黑格爾主義的主要代表人物，他的《從康德到黑格爾》一書詳細地描述並闡釋了德國唯心論的發展演變。在他看來，康德建立的先驗唯心論，已經在黑格爾哲學的發展過程中耗盡了前進和上升的動力，難以超越。克羅納思想最大的特色就是把黑格爾看作一位非理性主義和神秘主義的擁護者。
德國生命哲學家狄爾泰在1905年出版的《青年黑格爾》中認為青年時期的黑格爾支持非理性主義。黑格爾哲學中認為生命的直覺、愛情、痛苦等非理性意識非常重要，克羅納吸收了這個觀點，進一步認為預言家和邏輯學家、神秘主義和理性主義在黑格爾身上合二為一，還有啟蒙運動與浪漫主義、知識與信仰、理性與天啟也在他身上形成完美的結合，這樣的統一令人非常向往。
黑格爾的思想摒棄了理性主義與非理性主義的對立，黑格爾體係的本質和核心體現在他一方麵發揮了思維中非理性事物的作用，另一方麵又由非理性表述超理性事物中獨有的理性。
克羅納肯定黑格爾的非理性思維，原因是辯證思維由理性——非理性的思維產生。克羅納預見到黑格爾哲學的綜合性，而且在發展黑格爾哲學的過程中加入了生命哲學和存在主義的思想，進一步改造了黑格爾的哲學思想。
貝奈戴托·克羅齊，生於1866年，卒於1952年。他是意大利新黑格爾主義的主要代表人物，對20世紀的西方哲學影響非常大。克羅齊傳承黑格爾的絕對和普遍精神，把它們當作世界萬物的根本，同時他也批判黑格爾，但是不夠徹底。
克羅齊把精神活動形態作為劃分事物的標準，他把精神活動分為兩類：理論活動和實踐活動，即知和行。前者分成直覺和概念，後者分成道德和經濟。克羅齊哲學體係的基本內容就是對這四種精神活動的闡述。精神的基本活動是直覺，直接性和具體性是直覺的特點。理智是精神活動的第二種形式，也就是概念的、邏輯的認識活動，直覺是這種認識活動的基礎。
在對黑格爾辯證法的改造過程中，克羅齊指出辯證法分為兩種：矛盾的辯證法和差異的辯證法。差異辯證法是針對黑格爾辯證法的謬誤提出的新觀點；差異辯證法適用於相異概念的聯係，遵循“差異統一”的原則。
在克羅齊的哲學觀念中，曆史理論的地位也不容忽視。他稱自己的哲學為“絕對曆史主義”。曆史是一種思想活動，克羅齊認為哲學家也是曆史學家，因為都是從事精神活動的研究，當曆史學家對曆史事件進行分析時，就是進行哲學活動。
布拉德雷的哲學思想一方麵指出終極界限無法逾越，另一方麵又認為在界限內不懈追求，體現了終極意義和價值。
理查德·克羅納，生於1884年，卒於1974年。他是德國新黑格爾主義的主要代表人物，他的《從康德到黑格爾》一書詳細地描述並闡釋了德國唯心論的發展演變。在他看來，康德建立的先驗唯心論，已經在黑格爾哲學的發展過程中耗盡了前進和上升的動力，難以超越。克羅納思想最大的特色就是把黑格爾看作一位非理性主義和神秘主義的擁護者。
德國生命哲學家狄爾泰在1905年出版的《青年黑格爾》中認為青年時期的黑格爾支持非理性主義。黑格爾哲學中認為生命的直覺、愛情、痛苦等非理性意識非常重要，克羅納吸收了這個觀點，進一步認為預言家和邏輯學家、神秘主義和理性主義在黑格爾身上合二為一，還有啟蒙運動與浪漫主義、知識與信仰、理性與天啟也在他身上形成完美的結合，這樣的統一令人非常向往。
黑格爾的思想摒棄了理性主義與非理性主義的對立，黑格爾體係的本質和核心體現在他一方麵發揮了思維中非理性事物的作用，另一方麵又由非理性表述超理性事物中獨有的理性。
克羅納肯定黑格爾的非理性思維，原因是辯證思維由理性——非理性的思維產生。克羅納預見到黑格爾哲學的綜合性，而且在發展黑格爾哲學的過程中加入了生命哲學和存在主義的思想，進一步改造了黑格爾的哲學思想。
貝奈戴托·克羅齊，生於1866年，卒於1952年。他是意大利新黑格爾主義的主要代表人物，對20世紀的西方哲學影響非常大。克羅齊傳承黑格爾的絕對和普遍精神，把它們當作世界萬物的根本，同時他也批判黑格爾，但是不夠徹底。
克羅齊把精神活動形態作為劃分事物的標準，他把精神活動分為兩類：理論活動和實踐活動，即知和行。前者分成直覺和概念，後者分成道德和經濟。克羅齊哲學體係的基本內容就是對這四種精神活動的闡述。精神的基本活動是直覺，直接性和具體性是直覺的特點。理智是精神活動的第二種形式，也就是概念的、邏輯的認識活動，直覺是這種認識活動的基礎。