阿希要大家做一個非常容易的判斷――比較線段的長度。他拿出一張畫有一條豎線的卡片，然後讓大家比較這條線和另一張卡片上的3條線中的哪一條線等長。判斷共進行了18次。事實上這些線條的長短差異很明顯，正常人是很容易做出正確判斷的。
然而，在兩次正常判斷之後，5個假被試驗者故意異口同聲地說出一個錯誤答案。於是許多真被試驗者開始迷惑了，他是堅定地相信自己的眼力呢，還是說出一個和其它人一樣、但自己心裏認為不正確的答案呢？
從總體結果看，平均有33%的人判斷是從眾的，有76%的人至少做了一次從眾的判斷，而在正常的情況下，人們判斷錯的可能性還不到1%。當然，還有24%的人一直沒有從眾，他們按照自己的正確判斷來回答。
木秀於林，風必摧之，壓力是從眾的一個決定因素。在一個係統內，誰做出與眾不同的判斷或行為，往往會被其它成員孤立，甚至受到嚴厲懲罰，因而某個係統內的成員的行為往往高度一致。但是一味盲目地從眾，會扼殺一個人的積極性和創造力。能否減少盲從行為，運用自己的理性判斷是非並堅持自己的判斷，是成功與失敗的分水嶺。
警惕“從眾效應”
假如每一片雲都是一模一樣的，那“黃山雲海”又怎能令人稱奇？假如每朵花都如出一轍，那梅菊又怎能在文人筆下生輝？假如每棵樹都懼高怕危，鬆柏又怎能在萬綠叢中鶴立雞群？自然界如果從眾，我們將喪失許多美麗；人如果一味從眾，也終將跌入失敗的穀底。
“從眾效應”是對科學的扼殺。許多的創造發明都是對思維定式的挑戰，許多科學理論的提出也都是對傳統權威進行的衝擊。假如科學家們一味從眾，又怎能讓科學真理的光芒普照大地？當人們一味迷信亞裏士多德的權威時，隻有伽俐略沒有從眾，堅持自己的科學理論，用活生生的實驗挑戰權威，反對從眾，從而讓科學之光照亮大地。當人們都對“地球中心說”深信不疑時，隻有哥白尼沒有跟隨世人的步伐，從而開辟了“太陽中心說”的道路。假如伽俐略和哥白尼他們也一味從眾，不懂創新，那麼科學和真理將不知何時重見天日。
“從眾效應”可以埋沒真理，同樣也可以埋沒優秀的文學作品。當文人們都畏懼文字獄，不敢進行文學創作，醉心於古籍整理之時，家破人亡的曹雪芹依舊冒著生命危險進行《紅樓夢》的創作。如果他也一味從眾，那麼中國的小說史上將喪失一顆璀璨的明珠，曹雪芹也不會在眾多文人中脫穎而出，流芳百世。當世人都鄙視恥辱，為保名節而選擇死亡之時，司馬遷頂住了巨大的壓力毅然選擇了宮刑。當他遭人唾棄之時，當他不被世俗所容之時，他依舊沒有像先前許多仁人誌士為保名節而自殺。這樣，“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》才能得以保全。試想一下，如果曹雪芹和司馬遷都隨波逐流，遵循“從眾效應”，那中華文學史將會失色不少。
當今世界，是個性解放的世界。社會需要的是多種多樣的人才。對於畢業生來說，在選擇專業，確立誌向之時，不可跟隨“從眾效應”，盲目選擇所謂熱門專業，否則自己的真正價值得不到體現，後悔的將是自己。“走自己的路，讓別人去說吧！”擺脫“從眾效應”，創造一個隻屬於自己的精彩人生。
從眾效應的結論
在特定的條件下，由於沒有足夠的信息或者搜集不到準確的信息，從眾行為是很難避免的。通過模仿他人的行為來選擇策略並無大礙，有時模仿策略還可以有效地避免風險和取得進步。但是不顧是非曲直的一概服從多數，隨大流走，則是不可取的，是消極的“從眾效應”。