後來，時代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床裏奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動蕩不寧的急流。
而現在，我又重歸於平靜了，不過，這是跌宕之後的平靜。在經曆了許多衝撞和曲折之後，我的生命之河仿佛終於來到一處開闊的穀地，彙蓄成了一片浩渺的湖泊。我曾經流連於阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白雲和森林的倒影伸展在蔚藍的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉，是湖的深邃才使得湖麵寂靜如鏡。
我的日子真的很安靜。每天，我在家裏讀書和寫作，外麵各種熱鬧的圈子和聚會都和我無關。我和妻子女兒一起品嚐著普通的人間親情，我對這樣的日子很滿意，因為我的心境也是安靜的。
也許，每一個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候，飽漲的生命力需要向外奔突，為自己尋找一條河道，確定一個流向。但是，一個人不能永遠停留在這個階段，隨著年歲增長，人的生命會越來越精神化。
現在我覺得，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。創造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越於俗世的爭鬥，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。
我並不完全排斥熱鬧，但是，熱鬧總歸是外部活動的特征，而任何外部活動倘若沒有一種精神追求為其動力，沒有一種精神價值追求為目標，那麼，不管表麵多麼轟轟烈烈，有聲有色，本質上必定是貧乏和空虛的。我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，裏麵空無一物。”
【心痕筆記】
不管世界多麼熱鬧，熱鬧永遠隻占據世界的一部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那裏有著一個叫“安靜”的位置。這就好像在海邊，有人弄潮，有人嬉水，有人拾貝殼，有人聚在一起高談闊論，也有人找一個安靜的角落獨自坐著，是的，在無邊無際的大海邊，哪裏找不到這樣一個角落呢？
虛聲浮名，萬象喧囂，人生最美的境界莫過於在這豐富中尋求安靜，擺脫一切外在的誘惑，沉澱內在的心靈。
清明的心弦——王蒙
我喜歡北方的初冬，我喜歡初冬到郊外、到公園去遊玩。
地上的落葉還沒有掃盡，枝上的樹葉還沒有落完，然而，大樹已經擺脫了自己沉重的與快樂的負擔。春天它急著發芽和生長，夏天它急著去獲取太陽的能量，而秋天，累累的果實把枝頭壓彎。果實是大樹的驕傲、大樹的慰安，卻又何嚐沒有把大樹壓得直不起腰來呢？
現在它寧靜了，剩下的幾片葉子，什麼時候落下，什麼時候飛去，什麼時候化泥？隨它們去。也許，它們能保留在整個的冬天，待到來年春季，歸來的呢喃的燕子會銜去這經年的枯葉，去做巢。而剛出蛋殼的小雛燕呢，它們不會理會枯葉的瑣碎，它們隻知道春天。
湖水或者池水或者河水，淩晨時分也許會結一層薄冰，薄冰上有騰騰的霧氣，霧氣倒顯得暖烘烘呢。然後，太陽出來了。有哪一個太陽比初冬的太陽更親切、更嫵媚、更體貼呢？霧氣消散了，薄冰消融了，初冬的水麵比秋水還要明澈悠遠，不再有遊艇擾亂這平靜的水麵了，也不再有那麼多內行的與二把刀的垂釣下鉤者的貪婪。連魚也變得溫和秀氣了，它們沉靜地棲息在水的深處。
地闊而又天高，所有的莊稼地都騰出來了，大地吐出一口氣，迎接自己的休整，迎接寒潮的刪節。當然，還有瑟縮的冬麥，農民正在澆過冬的“凍水”，水與鐵鍁戲弄著太陽。場上的糧食油料早已拉運完畢，稀稀落落的幾個人在整理穀草。在初冬，農民也變得從容。什麼適時播種呀、龍口奪糧呀、顆粒歸倉呀，那屬於昨天，也屬於明天。今天呢，隻見個個笑臉，戶戶柴煙，炕頭已經燒熱，穿開襠褲的小孩子卻寧願待在家門外邊。
這時候到郊外、到公園、到田野去吧，遊人與過客已經不那麼擁擠。大地、花木、池塘和亭台也顯得悠閑，她們已經沒有義務為遊人竭盡全力地顯示她們的千姿百態。當她們完全放鬆以後，也許會更樸素動人。而這時候的造訪者，才是真正的知音。連冷食店裏的啤酒與雪糕也不再被人排隊爭購，結束了她們大紅大紫的俗氣，莊重安然。
到郊外、到公園、到田野去吧，野鴿子在天空飛旋，野兔在草窠裏奔跑。和它們一起告別盛夏和金秋，告別那喧鬧的溫暖，去迎接漫天晶瑩的白雪，迎接盞盞冰燈，迎接房間裏的跳動的爐火，和火邊的沉思絮語，迎接新年，迎接新的宏圖大略，迎接古老的農曆新年，二踢腳衝上青天，還有一種花炮叫做滴溜，點起來它就在地上滴溜滴溜地轉。
初冬，撥響了那甜蜜而又清明的弦，我真喜歡。
【心痕筆記】
人生若潮，潮起時，驚天動地；潮落了，是一片滌蕩後的平遠與寧靜。自然萬物經過盛夏的喧鬧和金秋的沉澱後，走進了溫和寧謐的初冬。一棵隻剩下幾片孤零零枯葉的樹，一片結了薄冰的水麵，空曠而遼遠的田野，遊客稀稀落落的公園，這一切都在初冬的撫摸下徹底放鬆下來，安靜下來，撥動著作者那渴望清明的心弦。讓我們一起迷醉在初冬這寧靜、溫和的美景中，然後一起期待與眺望寒冬的喜慶、熱鬧與歡騰。
詩化人生——王兆勝
常言道，人生不如意事十有八九。就是說，人們都要麵對著悲傷、怨恨、疾病、絕望和死亡等人生的苦難。那麼，為什麼在這個世界上有著不同的人生呢？比如有的人憂思百結，總是悶悶不樂；而有的人卻笑口常開，充滿歡歌。在我看來，這主要是由於不同的人有著不同的性情、不同的心靈和不同的生活態度。
天上的月亮每月也不過有幾日之圓，天空和大地也不是總充滿白晝而沒有黑夜，一年四季除了春夏也還有嚴寒的冬天……自然天地尚且如此，那麼，作為它的派生物——人生，也是一樣。理解這一點，也就理解了天地人生的根本的悲劇性，理解了這個世界與人生的先驗性缺失。從這個意義上說，佛家認為“人來到這個世界就是為了承受苦難”是有幾分道理的。如果有了一顆正確對待人生缺憾的心靈，以一種審美的態度對待這個世界，那麼這個人的人生將是輕鬆與快樂的。
我們常常會看到這樣的現象：有的人一生辛苦，卻身體健康、精神旺盛、生活幸福；有的人一生雖然錦衣玉食，清閑無事，甚至過著寄生的生活，但他們身心疲累、一臉愁容。這是為什麼呢？我想，其中最根本的原因可能是：他們的“心”累與否。同樣，一個人一生是否快樂、幸福，有時主要不是取決於外在有無勞累和不順，而是主要看他能否有一顆快樂的心，一顆詩心。如果能用一顆審美的心靈看待這個世界，那麼他的人生將總會如枝頭上小鳥的歌唱，如不凍的河水汩汩地流淌。
其實，人之所需無多，莊子《逍遙遊》裏說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”孔子《論語》也說：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”看來，最關鍵的不是物質的多少，而是“精神”與“心靈”的高度和境界。
有了詩心，就可以與挫折對抗。比如蘇東坡，他被放逐到荒僻海南，夏天極其潮濕，秋天陰雨連綿，所有東西都發黴，床柱上還有許多白蟻，要什麼沒什麼。六十歲的老人，水土不服，無朋無友，寂寞無聊，但他沒有悲觀厭世，更沒有失去生活的樂趣和美好的理想。他自己製墨、采藥、蓋房，同時，抄錄《唐書》、《漢書》，注釋《尚書》，編定《東坡誌林》，考訂藥書，賦詩作詞。似乎這個世界上沒有什麼東西能將他打倒，因為他總有一顆詩心。
有了詩心，人們也可以體悟大自然的規律和心情。天地一年四季，春天繁華，夏天揮霍；當樹葉變黃，紛紛飄落，生命就進入了晚秋；而嚴寒到來，萬物將激情收斂珍藏，這就是冬天了。其實，這種更迭與人生何異？生命在自然與死亡韻律的和諧上實際上具有一樣的節奏。自然生命和人生就如同一首詩，一首有著成長和死亡韻律的和諧的詩。通過詩心，在發現天地和人生蘊涵的詩意後，我們就會進入一種新境界：人生就是一個進程，天地都有生死、悲歡，而渺小的人還有什麼困惑和滯礙呢？
通過詩心，人們還可以感受到大自然的生命力，並將這種生命與自身的生命貫通起來，那麼，個體就會感到自己生命的強大。比如，看到一樹綠葉，我們不要對其熟視無睹，而應該用詩心去體會。當你的詩心與綠葉的生命接通，那麼，在你的意念中一股生命的泉水就會順著樹葉的脈絡汩汩流出，直流入你的身心之中。可以設想，在與大自然接通時，人不僅進行了生命充電，同時也在進行精神充電。
詩心就如同和煦的陽光，他不僅能消融冰雪，還可以驅盡黑暗，使人生如明媚的春日，其樂融融。
【心痕筆記】
世水流急，清淨難尋。所謂“詩意地棲居”，說的不是身體，而是人的心靈。
佛經中說：“清淨心植眾德本。”一切功德從清淨心中來。保持一顆清淨心並不容易，因為人們的心太容易受到外界的幹擾，惡人受醜陋之心的牽引而做壞事，普通人也可能因為執著心、愧疚心等陷入痛苦，無法自拔。如果人對於外界的事情心有掛礙，並由此生出了懊惱心、歡喜心，那麼這顆心就無法保持清淨了。
聽泉——[日本]東山魁夷
鳥兒飛過曠野，一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。有時候四五隻聯翩飛翔，有時候排成一字長蛇陣。看，多麼壯闊的鳥群啊！鳥兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵；有時又彼此憎惡，格鬥，傷殘。有的鳥兒因疾病、疲憊或衰老而離群。
今天，鳥群又飛過曠野。它們時而飛過碧綠的田原，看到小河在太陽照耀下流瀉；時而飛過叢林，窺見鮮紅的果實在樹蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是。可如今，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續從這裏飛過。
不要認為鳥兒都是按照自己的意誌飛翔的。它們為什麼飛？它們飛向何方？誰都弄不清楚，就連那些領頭的鳥兒也無從知曉。為什麼必須飛得這樣快？為什麼就不能慢一點兒呢？
鳥兒隻覺得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而，它們不知道時間是無限的，永恒的，逝去的隻是鳥兒自己。它們像著了迷似的那樣劇烈，那樣急速地振翅翱翔。它們沒有想到，這會招來不幸，會使鳥兒更快地從這塊地上消失。鳥兒依然呼啦啦拍著翅膀，更急速、更劇烈地飛過去……
森林中有一泓清澈的泉水，發出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這裏是鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對於飛越荒原的鳥群說來，這小憩何等珍貴！地球上的一切生物，都是這樣，一天過去了，又去迎接明天的新生。
鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養養精神，傾聽泉水的絮語。鳴泉啊，你是否指點了鳥兒要去的方向？
泉水從地層深處湧出來，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地麵上一切生物的生死榮枯。因此，泉水一定知道鳥兒應該飛去的方向。
鳥兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們終於明白了鳥兒作為天之驕子的時代已經一去不複返了。
鳥兒想隨處都能看到泉水，這是困難的。因為，它們隻顧盡快飛翔。
我也是群鳥中的一隻，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。
人人心中都有一泓泉水，日常的煩亂生活，掩蔽了它的聲音，當你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊！
回想走過的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個時候，當我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進的方向。
泉水常常問我：你對別人、對自己，是誠實的嗎？我總是深感內疚，答不出話來，隻好默默低著頭。
我從事繪畫，是出自內心的祈望：我想誠實地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執。
心靈的泉水教育我：隻有舍棄自我，才能看到真實。
舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語的泉水明明白白對我說：美，正在於此。
【心痕筆記】
大自然的魅力在於它的巨大生命力。越是在原始的地方，我們越是能感覺到生命力的強大。大自然的神奇，可以讓人真切體會到生命的渺小和珍貴；大自然的美麗，可以讓人體會到人生的美好。
生活中，當你感到煩悶時，不妨背起行囊，一個人獨自去遊山玩水，到大自然中放逐自己。掬一捧清泉，聽一池細雨，醉倒在山風中。
享受生活，就是努力地豐富生活的內容，努力地提升生活的質量。愉快地工作，也愉快地休閑。散步、登山、滑雪、垂釣，或是坐在草地或海灘上曬太陽。在做這一切時，使雜物中斷，使煩憂消散，使靈性回歸，使親倫重現。用喬治?吉辛的話說，是過一種“靈魂修養的生活”。