我看爭論得差不多了，就說：提出把小偷送給警察的同學的想法是有道理的，作為公民，每個人都有義務將抓到的小偷扭送公安機關，讓他們受到法律的製裁，保護大家的安全。說到這兒，持有另外觀點的孩子臉上露出尷尬的神色。我接著說：提出治療並放了小偷的同學的想法讓老師很感動，因為他們的內心具有作為人類的最偉大品質——同情心，這個小偷雖然幹了壞事，但是現在他成了一個弱者，他在經曆著苦難，需要同情。這兩種意見都有道理，應該采用哪種呢？
看看海爾曼醫生的做法：他說不！在我診所的病人不能這樣出去。於是，海爾曼醫生就把小偷抬上手術台，連夜給他做了手術，打上石膏繃帶。助手很不理解，說這個小偷拿了您的財物，您為什麼還要給他治療呢？海爾曼醫生說：救死扶傷是醫生的天職，我怎麼能看著一個沒有經過治療的病人從我的診所出去呢？
小偷這時已經不再感到擔心了，他想，這個醫生真好，他能為我治傷，也一定會放了我的。正想著，就見海爾曼醫生拿起了電話，通知警察局，讓警察把小偷帶走。小偷一聽，簡直五雷轟頂，他向醫生懇求：仁慈的醫生啊，您已經救了我一次，我真是感激不盡，求您再救我一次，不要把我送進警察局吧！醫生兩手一攤，說先生，治療你是我的天職，可在這件事上，我這把手術刀已經無能為力了……
講到這裏時，全班孩子不說話了，靜了好長時間。從他們的表情可以看出，小心靈裏受到絕不是一般性的撞擊，而是一種天翻地覆的震撼。
我是將他們置身於一個兩難的命題之中，讓他們抉擇。
因為年齡及閱曆的緣故，孩子往往無法在兩種相對的價值體係中間做出正確的判斷，這時候就需要老師出來幫助。可以用比較的方式，比如，將多種觀點的利弊明確地提取出來，讓孩子進行比較，如果這種方式不能奏效，也可以用暗示的方式加以引導，比如，老師可以陳述個人的觀點：我認為怎麼怎麼。
要是孩子仍然堅持自己的觀點，老師應該允許他們有所保留；要是他的看法有很大的問題，老師有責任使他明確對與錯的概念；要是觀點的品味不夠高，這就成為一個教機，就得在以後的課程中進行專門的設計，能使他們提高。
這就是說，老師是要以“法官”的麵目出現在課堂上。傳統教育中老師是上帝，不是法官，他不給孩子表述自己觀點的機會，所有結論都由老師來下。法官是組織雙方充分辯論，辯論之後再下結論。
《素質教育在美國》這本書中講到老師不能在孩子討論時表述個人的觀點，以免受到影響。這個我不讚同，因為這樣會導致孩子喪失明確的價值判斷，造成價值觀的混亂。
當然，這種方式並不是絕對不能使用，還要看麵對什麼問題。
內心指引與理智判斷
接下來，我繼續講述這個故事：又有一天，一位女士送一個遇到嚴重車禍的男人來到診所。醫生一愣：啊，怎麼是她？原來，這位女士是海爾曼醫生原來的妻子，許多年前她被另一個男人拐走了，這件事對醫生打擊非常大，使他痛不欲生。就像你們最最心愛的東西被人搶走了，或者你們的家被別人占領了，想象一下，你們對那個人會是一種什麼樣的感情？這個受傷的男人正是醫生的仇人，他現在就躺在病床上，奄奄一息，馬上就要死了。
那位女士，就是海爾曼醫生原先的妻子，這時候已經淚流滿麵，她哭著說：海爾曼，親愛的海爾曼，我知道你非常恨我，更恨他，但是，他不幸遇到車禍，在這個城市裏，沒人能夠救他，我隻有來求你了，請你救救他吧！
我問孩子：如果你是海爾曼醫生，你會怎樣做？
這個時候，所有孩子的情緒已經被我煽得極其高漲了，心裏很不舒服……有個孩子站起來，說：這個人不能救，讓他疼死算了。另一個說：對，不要救他！這個人太可恨了！
你看，孩子就是孩子，他們的心智是這樣的，不能立刻把取得的經驗聯係起來提取概念，再用這個概念指導具有相同性質的事物。做到這一步需要一個成長過程。本來，按我們成人的推斷，有那個挽救小偷的事例在前，這時候“應該”得出醫生性格的特征了，會立刻選擇救這個仇人的。這是用思維進行判斷，而孩子的可貴就在這裏，他們是用心靈在判斷。他們想不起“理”，想到的隻是“情”，情緒，一種內心的指引。
這就出現了問題，一個是內心的指引，一個是理智的判斷，人在道德的選擇時應該注重哪一個呢？
其實兩方麵都很重要。光有理智判斷，世間萬事萬物，太複雜了，有時候細微到了差之毫厘、失之千裏的地步，光靠理智往往不能完全分辨清楚。但是，要是沒理智判斷作為協助，那個內心也是低檔次的，往往會因為過分的情緒化而判斷不準。
所以我說，群體的討論十分重要。為什麼重要，就是各種人、個性、想法都會一一展示，通過分化、爭論、再到整合，互相間取長補短，使每個孩子既有內心的指引，又有理智的判斷。
我是設了一個圈套，將孩子引入一個比較複雜的道德判斷情景之中，這樣的情景能夠培養真正的道德判斷能力。經曆這樣的體驗過程十分重要。一旦進入圈套，進入角色，讓他們身臨其境，他們就會用“當事人”的心理來判斷來處理，這時往往就不會單單是思考，也有內心感受的指引。
但是，這樣會出現一個問題，孩子的判斷可能會受到前一個事例的影響，因為除那兩個孩子之外，其餘的孩子都認為這個醫生應該救他。我問為什麼？他們說救死扶傷是醫生的天職。
你看，這就鸚鵡學舌了。要是不能在內心落實，假如他們真的當了醫生，遇到這種情況時，很可能行為與想法不能統一。所以，教育者，一個是要通過給受教育者提供有關道德的美的範文，在大量的閱讀中陶冶他們的性情，一個是提出有關道德的命題，讓他們在反複討論中建立正確的道德觀念，最終達到實體化目標。
認為應該救的孩子共有三種觀點：第一種，把他救活，給他留一點殘疾從此讓他一瘸一拐地走路；第二種，把他治好，然後再到他家把他痛打一頓；第三種，把他救活，把他變得很醜，讓那個女人不愛他，再回到醫生的身邊。
你看，這些孩子盡管受了前一個事例的影響，或者說，受了我的灌輸，明白了寬恕、天職那個“理”，但是，他們的思維還是處於一個較低的檔次，很難將“情”與“理”整合到一起。老師要做的，就是要讓他們走出心靈的峽穀。
但是，孩子的回答也讓我非常感動，這才是孩子的真實想法。他們毫不掩飾自己的想法。這就是“真”，所以它是“美”的。
我長長地噢了一聲，眼睛掃視全班。我說：我是一個具有高貴品格的醫生，這不是裝的，我的天性就是這樣。我在履行我的天職，在我救了我的仇人之後，我讓他瘸著一條腿，或者將他的臉變得那樣醜陋，我為我做了一件好事而良心獲得安慰的時候，當有一天，那個仇人拄著拐杖、瘸著腿從我的眼前經過，我會不會譴責自己？我的良心會不會安寧？說完了這段話，我發現孩子的臉上露出不好意思的笑。我說：噢，如果是我，我會選擇第二種，等他完全恢複了健康，去把他揍一頓，讓他受點兒皮肉之苦。這才符合我的性格。老師也要將自己真實的心靈展示給孩子，不能有半點虛假，這就是平等。
好，讓我們看看海爾曼醫生是怎樣做的……聽了女士的話，他一聲不吭，立即進行手術，那個男人一直處於昏迷狀態，這時卻醒了過來。他看見拿著閃閃發光手術刀的海爾曼醫生，不由大吃一驚，掙紮著就要起來。因為他擔心，醫生一定會在這個時候報複他的。要知道，一個醫生要報複病人是非常容易的，手術刀稍稍偏一點點就能結束對方的生命。
海爾曼醫生厲聲說：請你老實給我躺著！聽好了，你雖然是我永遠難以寬恕的仇人，但又是我必須搶救的病人！
在仇人與病人之間，海爾曼醫生選擇了後者。
那個男人被救活了，夫妻倆又是慚愧又是感動，說海爾曼醫生，要是你不嫌棄，我倆願意一輩子做您的仆人。醫生聽了，說：你們想錯了，作為一個醫生，在手術室裏記住的永遠是他的天職，不會計較個人恩怨。
講到這兒，我停了一下，問：把老師的想法與醫生的想法比較一下，你們發現了什麼？有一個女孩舉起了手，笑著說：老師，我們發現你沒有醫生那樣偉大。我說天哪，我也發現了。
我知道這件事對他們同樣產生了震撼，使他們真真切切地明白寬恕、容忍、天職是怎麼一回事了。孩子的人生道路很長，我希望，一次這樣的經曆會在他們心裏種下一顆種子，當遇到適合的條件，種子就會長成一棵大樹。
這之後，我提出最難的那個命題。我說：有一年，法西斯德國發動戰爭，占領了海爾曼醫生居住的這個城市。波蘭人民奮起反抗，一槍打中了一個蓋世太保頭目的胸部，使他命在旦夕。因為傷勢太重了，隨軍的醫生沒有一個能夠挽救他的生命，沒辦法，法西斯隻好求助海爾曼醫生。可是他們知道醫生的脾氣，怕不給治，所以就把病人化裝一番，送到醫生那裏。這個蓋世太保在這個城市裏太有名了，因為他殺人如麻，不知有多少波蘭人死在了他的槍口之下。所以，當他被送來時，醫生一眼認了出來。
我問：大家想一想，這次，海爾曼醫生會怎麼做？
這時，差不多所有的孩子都舉起了手，說救，應該救。我問為什麼？他們說救人是醫生的天職。我說他可是個法西斯呀，殺了那麼多人。孩子說：海爾曼說了，作為一個醫生，他在手術室裏記住的永遠是自己的天職，不會計較個人恩怨。
我說對，海爾曼醫生果然答應救他。他開始洗手、刮臉，並且穿上隻有在重大場合才穿的最好的西裝，西裝外麵罩上一件嶄新嶄新的白大褂，還讓所有的助手、護士離開，他說他要一個人搶救這個病人。
一切準備好了，海爾曼醫生拿出一把最大的手術刀，高高舉起，一刀插在蓋世太保的心髒上麵……
孩子們吃驚壞了，他們不明白，一個把挽救生命視為天職的醫生，小偷偷了他的財物他能挽救，別人拐走了妻子他能挽救，竟然會這樣行事！他們問：老師，海爾曼醫生為什麼不挽救這個人的生命，卻要把他殺死？
我這個圈套，引呀引呀，引到絕路上麵。我就是要他們產生錯覺，因為隻有這樣才能真正起到震撼心靈的作用，讓他們刻骨銘心，讓他們明白，現實中道德的選擇既不能生搬硬套，也要有內在標尺。
我說：讓我們聽聽海爾曼醫生在法庭上怎麼說的。當德國人審訊他，說他的行為玷汙了手術刀時，他回答說：我沒有，我的手術刀用得正是地方。德國人說：難道你忘了醫生的天職？海爾曼說：沒有，在這裏，消滅法西斯就是我最高的天職！
海爾曼醫生，用他的實際行動，給“天職”這個字眼注入了另外一種解釋。
這時，有個孩子說：要是不把這個德國人殺死，他會殺死更多的人的。我說對，他是為了拯救更多人的生命。
海爾曼醫生死了，但是，城市的大街小巷裏突然到處貼滿了“天職”兩個大字。不用任何解釋，所有人都明白這兩個字意味著什麼。它就成了一個具有巨大號召力量的口號，激勵人們與德國法西斯進行頑強的戰鬥……
知識的傳達，也就是將知識化作智慧的過程。
我舉一節語文課……美術班上我常常進行各種試驗，有時音樂課，有時語文課，有時甚至數學課。在我看來，不但美術與音樂相通，藝術與科學也是相通的。
我們對傳統老師怎樣上語文課非常清楚，首先，老師對所有的課文都抱著一種神聖的心態，這樣，課本便成了典範，不能有任何的懷疑與批判，孩子呢，就隻能仰視、模仿、背誦，最後學到的隻是課文中的字、詞、好的句子、段落大意、中心思想等，卻對孩子智慧的發展沒有任何意義。我常常想，能不能用一種其他的方式上語文課呢？就像我上美術課那樣？抱著這樣的想法，有一天，我給一個六歲的班裏上了一節語文課：“司馬光砸缸”……