不至於吧？不就是個簡單的不能再簡單的四個字嗎？不就是殺完人，一定回來報告嘛，太不至於了。
晁蓋的“斬訖報來”
對梁山這樣的強盜團夥來說，殺人跟切菜沒有區別，不殺人還算是強盜團夥？不過話得說回來，強盜團夥殺人，更多是對外部的敵人或者弱者而言。真的對內部，對自己人，饒是強盜集團也不能隨便動家夥，更不敢濫殺。畢竟，沒有非常過硬的理由殺人，既會影響組織的戰鬥力，更容易毀招牌。再好的好漢，你把刀架在他脖子上次數多了，也要心中生變的。
水泊梁山是個有一定規模的強盜團夥，不管各位英雄加入前的來路如何，家境怎樣，金錢分配原則講究的是論秤分金銀，物質享受原則講究的是大碗喝酒吃肉，信奉原則是四海之內皆兄弟，有意氣自相投。尤其是在宋江加入之後，梁山由過去的十幾個頭領，迅速變成近三十個頭領，不僅人氣大增，加上四方豪傑奔走相告，投奔者日眾，水泊梁山迅速超過了二龍山、九華山、桃花山等山頭，成為最大的強盜團夥。
一個組織或團隊，能在短時間內迅速強大，一定有其特殊的生存之道。從這個意義上說，梁山不論在組織形式上，還是行為方式上，都已經有了一定的競爭力，或者正在形成特殊的競爭力。這個特殊的競爭力之中，就包括不濫殺濫搶。像宋江在江州報黃文炳殺陷之仇，但僅限黃文炳一家，連黃文炳的哥哥家都沒有動，就是極好的證明。要知道，黃文炳的哥哥家，就在黃文炳的隔壁。城門失火，往往還會殃及池魚，在隔壁而未受影響，真正執行起來的難度也並不小。
雖然是個有紀律不濫殺濫搶的團夥，但也難免有例外的時候。“斬訖報來”，就是這例外之一。
斬了就斬了，為什麼要報上來？簡言之，一是說明非是一般殺人，要完整的經過，強調的是斬的重要性；二是有需要發泄的成分，有特別的感情因素，強調的是斬的必要性；第三，也有示眾的成份，不乏一儆百的味道，強調的是斬的權威性。
在梁山，至少有兩次“斬訖報來”，很值得玩味。第一次發生在第四十七回，第二次則在出現在第七十一回。
第四十七回，說的是拚命三郎石秀、病關索楊雄與鼓上蚤時遷三員好漢，投奔梁山路上，在祝家莊偷吃了莊戶的報曉雞後，惹惱了祝家莊。在時遷被捉後，落荒而逃的石秀與楊雄好不容易投到梁山來時，竟然惹得天王晁蓋勃然大怒：
才然說罷，晁蓋大怒，喝叫：“孩兒們！將這兩個與我斬訖報來！”
宋江慌忙道：“哥哥息怒。兩個壯士不遠千裏來此協助，如何要斬他？”
晁蓋道：“俺梁山泊好漢自從並王倫之後，便以忠義為主，全施恩德於民，一個個兄弟下山去，不曾折挫銳氣。新舊上山的兄弟們各各都有豪傑的光彩。這兩個把梁山泊好漢的名目去偷雞，因此連累我等受辱！今日先斬了這兩個，將這屍首級去那裏號令。我親領軍馬去洗蕩那個村坊，不要輸了銳氣！孩兒們！快斬了報來！”?
晁蓋為什麼要“斬訖報來”？在晁蓋看來，石秀、楊雄與時遷的行為，沒有施恩於民，沒有豪傑的光彩。可見，在晁蓋心中，此時已經有了約束好漢行為的基本章法了。違令者斬，紀律嚴明，這當然沒錯。曹操的兵踩了農田，曹操還割發代罰呢。當然，晁蓋欲斬二人，也自有其醉翁之意。因為自從宋江上梁山後，大大小小的仗都是宋江帶頭去打，加上宋江帶來入夥的人馬已經遠遠超過晁蓋過去的班底，如果不擇機樹樹自家的威信，眾人已經快忘記誰是水泊梁山的大當家的了。
可是，晁蓋還是操之過切。石秀、楊雄此前不是梁山之人，縱使犯些過錯，也不至於問斬，更不能用梁山不成文律法殺兩個非梁山的好漢。青紅皂白不分，此為一；即使石秀、楊雄與時遷三人偷吃了雞，把天捅了窟窿，看在英雄投奔的份上，也隻有收的份而斷無斬的理，你梁山可是信奉四海之內皆兄弟的。斬人事小，斷了籠絡天下英雄的路事大，此為二；即使不想收，也不應該斬，送盤銀子打發就可以了，此為三。
有這樣三條，晁蓋的“斬訖報來”當然隻能是雷聲大雨點小，直至無法實現。更重要的，是晁蓋本人也失去了一次削弱宋江權力，打擊宋江威望的機會，更諻論樹立個人威信了。
結果，殺人沒有成功，不僅讓三員好漢倒向宋江陣營，反倒讓宋江得以發表如下宏論：