匡王崩於宣公二年十月，次年正月而葬，葬期四個月；簡王崩於襄公元年九月，葬於次年正月，葬期五個月。匡、簡二王《左傳》不載，《公》《穀》二傳僅載“葬匡王”、“葬簡王”。匡王、簡王和景王為葬“不及時”。
景王崩於昭公二十二年四月，六月而葬，葬期三個月。景王三月而葬之因，《公》《穀》解釋是“王室亂”，該亂即“王子朝之亂”。王子朝是景王庶長子，繼位者悼王、敬王庶兄。《左傳·昭公二十年》詳細記載了“不及時葬”之因：
王子朝、賓起有寵於景王，王與賓孟說之，欲立之。劉獻公之庶子伯蚡事單穆公，惡賓孟之為人也，願殺之。又惡王子朝之言，以為亂，願去之。……夏四月，王田北山，使公卿皆從，將殺單子、劉子。王有心疾，乙醜，崩於榮錡氏。……五月庚辰，見王，遂攻賓起，殺之，盟群王子於單氏。……丁巳，葬景王。王子朝因舊官、百工之喪職秩者，與靈、景之族以作亂。帥郊、要、餞之甲，以逐劉子。壬戌、劉子奔揚。單子逆悼王於莊宮以歸。王子還夜取王以如莊宮。癸亥，單子出。……叔鞅至自京師，言王室之亂也。……冬十月丁巳，晉籍談、荀躒帥九州之戎及焦、瑕、溫、原之師，以納王於王城。庚申，單子、劉蚡以王師敗績於郊，前城人敗陸渾於社。十一月乙酉，王子猛卒，不成喪也。已醜，敬王即位，館於子旅氏。
昭公十五年六月景王太子壽卒，周景王寵愛王子朝及其傅賓起，欲立王子朝為太子。但單穆公、劉文公“惡賓孟之為人”、“又惡王子朝之言”，於是想發動政變除去二人。周景王為了掃清王子朝立嗣的障礙，便以北山田獵為由，計劃殺掉單子、劉子，未果而心疾，於四月崩。在景王喪期中，劉、單攻殺賓起，盟群王子，立悼王王子猛。六月葬景王。隨後便發生“王子朝之亂”，同年十一月悼王卒，敬王即位。之後王子朝與敬王並稱“西東二王”，雙方戰亂頻繁，前後達二十六年之久。此屬“不及時”和“危不得葬”。
以上《春秋》所書五位周天子的葬諡，均不合天子葬期。桓王屬緩葬或改葬，因超過“七月而葬”的喪製，故書；匡王、簡王和景王葬期分別為四個月、五個月和三個月，屬沒達到周王喪葬禮製的定規時間，為“不及時書”。另外，桓王和景王在其崩後，王室均發生王位之爭，導致王朝混亂，與《穀梁傳》的“危不得葬”一致。而匡、簡二王由於史料缺失，難以判定。
二、魯君違背親奔會葬的禮製則書周天子諡號
《春秋》書有五位周天子的葬，分別是：葬桓王（莊公三年）、葬襄王（文公九年）、葬匡王（宣公三年）、葬簡王（襄公二年）、葬景王（昭公二十二年）。其中魯國卿大夫會葬兩次，不書會葬者三次。
魯國卿大夫會葬兩次，三傳均認為諸侯親奔會葬，遣卿大夫書違禮，故書之。《左傳·隱公元年》認為“天子七月而葬，同軌畢至”，“同軌畢至”即周王朝所轄各國諸侯全部要參加周天子的葬禮。《公》《穀》認為“天子誌崩不誌葬”，在“葬襄王”條《公羊傳》解釋書葬的原因是“我有往者則書”，此處“往者”即指莊叔（叔孫得臣），言外之意是如果不是魯君親自會葬，而是魯國派卿大夫的話，則是失禮，故《春秋》特例書之。因此，何休《解詁》進一步解釋道：“謂使大夫往也，惡文公不自往，故書葬，以起大夫會之。”《穀梁傳·定公元年》載：“周人有喪，魯人有喪。周人吊，魯人不吊。周人曰：‘固吾臣也，使人可也。’魯人曰：‘吾君也，親之者也，使大夫則不可也。’”周王室和魯國同時遇到國喪的話，王室要前往吊喪，而魯人不吊。魯人不吊的原因便是魯君已薨，嗣子未正式即位，且必須為先君守孝。因此，嗣君不能親往吊喪會葬，而派卿大夫又違背諸侯親奔會葬之禮，言外之意是諸侯當親奔天子之喪。
周天子崩後，諸侯如何前往奔喪會葬，其程序如何，三傳不載。《白虎通義·崩薨》作了詳細闡述：
王者崩，諸侯悉奔喪何？臣子悲哀慟怛，莫不欲觀君父之棺柩，盡悲哀者也。又為天子守蕃，不可頓空也。故分為三部，有始死先奔者，有得中來盡其哀者，有得會喪奉送君者。七月之間，諸侯有在京師親供臣子之事者也，號泣悲哀奔走道路者，有居其國哭痛思慕，竭盡所供以助喪事者。是四海之內鹹悲，臣下若喪考妣之義也。葬有會者，親疏遠近盡至，親親之義也。童子諸侯不朝而來奔喪者何？明臣子於其君父，非有老少也，亦因喪質，無般旋之禮，但盡悲哀而已。
這段文字首先解釋了諸侯奔天子之喪的原因。但諸侯是“天子守蕃”之臣，不能同時出境前來奔喪會葬。故天子崩後，諸侯分“始死先奔”、“得中來盡其哀”和“會喪奉送君”三部奔喪會葬。等到七月會葬，“親疏遠近盡至”，即所有諸侯必須參加天子會葬。
杜預《集解》“平王崩”條“今不書葬，魯不會”和“葬靈王”條“不書，魯不會”觀點一致。